عرفانهای نوظهور

07/05/1397 - 14:55

یکی از اتباع احمدالحسن اشکال گرفت؛ جناب ادمین الان منظور شما این است که راه شناخت معصوم، سایه نداشتن و مسلط بودن به همه‌ی زبان‌ها و... می‌باشد؟ جواب دادم؛ خیر. یکی‌از راه‌های شناخت حجت عدم تضاد در گفتار، رفتار و عمل شخص مدعی با قرآن و روایات و شریعت است که در این عکس کاملا مشهود است. خصوصا در مورد علم به تمام زبان‌ها که صریح در روایات است.

07/03/1397 - 22:33

در جهان‌بینی دینی خدا صرف وجود است و مخلوقات، موجودات امکانی هستند که جلوه‌ای از صفات حق را به نمایش می‌گذارند. اما در تفکر نوین به جای این‌که موجودات هستی با ماهیت امکانی خویش جلوه‌ای از خدا باشند، موجوداتی بالذات می‌شوند که با حلول خدا در اشیا، جزءهای ذات الهی به شمار می‌روند و تفکر همه خدایی القاء شود

07/03/1397 - 14:49

شواهد تاریخی گواه آن است که جریان‌های انحرافی پیشینه طولانی در تاریخ گذشته دارند، که هر از گاهی به سبب عواملی سر بر آورده و پس از چندی، خاموش شده است. در بررسی زمینه‌ها و عوامل پدید آورنده‌ی‌ این جریان‌ها می‌توان به علت‌هایی دست یافت.
از جمله؛ ناآگاهی توده مردم؛ آشفتگی اجتماعی و اقتصادی، زیاده‌خواهی و...

07/02/1397 - 22:38

زمانی‌که این تصویر را در اینستاگرام به اشتراک گذاشتم؛ یکی از اعضا کامنت گذاشت: کسی‌که نتواند بر شهوت جنسی غلبه کند در منجلاب درگیری ذهنی است، این طرز فکر که غیرقابل مهار است به دلیل سستی وجود می‌باشد و این فرد لیاقت تصمیم‌گیری ندارد! اما به او پاسخ دادم...

06/26/1397 - 20:52

بسیاری از جریان‌های انحرافی تا آنگاه که به انحرافات بزرگ دچار نشده و یا در عرصه‌های سیاسی وارد نشده‌اند همواره مورد فراموشی واقع می‌شوند و با این توجیه که پرداختن به آن‌ها سبب بزرگ‌تر شدن آن‌ها می‌شود یا این‌که یادی از آن‌ها نکنید تا خودبه‌خود از میان بروند زمینه را برای گسترش آن‌ها بیشتر فراهم می‌کنند.

06/19/1397 - 23:37

خوب دیدن بدی‌ها، از بین بردن احساس گناه و پذیرش آن به عنوان بخشی از واقعیت و کمال شخصی، بخشیدن خدا یا شعور برتر به خاطر هر آن‌چه فکر می‌کنیم بد بوده و در زندگی ما پیش آمده، بخشی از نگرش خوش‌بینانه است. اساسا این‌گونه مسائل می‌تواند منافع استکبار جهانی را در یک حاشیه امنیت قرار دهد.

06/19/1397 - 21:10

در دیدگاه انسان شناختی تفکر نوین، برای ادراک آگاهی برتر، تبعیت از ندای درون، امری لازم است تا انسان را به فراسوی نیک و بد ببرد و به ابر انسان تبدیل کند. والش تبعیت ندای درون را جایگزین وحی قرار داده و با تأکید بر این‌که انسان نمی‌تواند به معرفت و شناخت خدایی برسد، تنها طریق درک خدا را در تجربه خدا بیان می‌کند.

06/19/1397 - 17:23

کمال الهی در پذیرش بدی و خوبی، هردو از جانب خداست. دونالد والش از این اصل با تعبیر دوگانگی ربانی یاد می‌کند. در این دیدگاه، انسان کامل انسانی است که بدی‌هایش را مانند خوبی‌هایش به آغوش بکشد و بپذیرد و هیچ وقت احساس گناه به خود راه ندهد؛ زیرا بدی‌های درونش را نشأت گرفته از بعد تاریک الهی می‌بیند!

06/19/1397 - 15:59

در پی دستگیری برخی معترضین عراقی توسط پلیس عراق منابع خبری عامل اصلی خرابکاری و تخریب اماکن عمومی در بصره را عناصر دست نشانده وهابیت، حزب بعث، پیروان احمد بصری و صرخی اعلام نمودند. عناصر وهابیت در چند روز گذشته به طرز چشم گیری وارد بصره شده و در کنار عناصر بعثی، احمد بصری و صرخی دست به تخریب اموال عمومی زدند.

05/20/1397 - 17:21

احمد بصری یا همان یمانی کذاب مدعی شده است که اگر بشارتی در خواب برای کسی صورت بگیرد به این صورت که از آن‌ها خواسته شود به جمع احمد بصری بپیوندند، معجزه‌ی وی بوده و باید افراد این دعوت را قبول کنند و الا کافر و از دین خدا خارج خواهند شد. و برای این ادعای خود آیه 7 سوره‌ی قصص را شاهد می‌آورد.

05/20/1397 - 17:14

بی‌تردید اولین خصوصیتی که از واژه یمانی به ذهن می‌رسد، این است که یمانی فردی از اهل یمن است ولی اتباع احمد همبوشی بزرگ‌ترین و اصلی‌ترین علامت ظهور امام‌ عصر(عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) را تحریف کرده و مدعی هستند که چون مکه از تهامه است و تهامه از یمن است و یمن ریشه ایمان است، و چون احمد بصری هم که جزء سادات است پس لذا یمنی به حساب می‌آید...

04/29/1397 - 13:47

آثار سینمایی بسیاری در رابطه با شیطان‌گرایی ساخته شده است که به ترویج شیطان قدرتمند و خدای ضعیف می‌پردازد. از دیگر ویژگی‌های این سینما عبارتند از: وثنیت (بت‌گرایی)، ثنویت، تثلیث، چند خداگرایی و استقلال دادن به فرشتگان، دیوها و انسان‌ها، سیطره مطلق تاریکی، شیطان و نیروهای اهریمنی، حلول‌گرایی، جبرگرایی، اومانیسیم، انواع سکس غیرمشروع و...

04/25/1397 - 13:19

برفرض که این روایت صحیح باشد این قول ابن عربی، از جمله اقوال مورد استدلال علماء شیعه در منکوب نمودن اهل‌تسنن است؛ چراکه مراد از فقهاء در این سخن، فقهاء غیر شیعی و اهل ظن و قیاس هستند و نه آنانی که پیرو ادله شرعیه هستند. همان‌طور که مرحوم نمازی بدین سخن تاکید دارد.

04/24/1397 - 23:42

یکی از شبهات متداول فرقه‌های نوظهور، ادعای وجود احادیث گوناگون در مخالفت با تقلید از علماست؛ با نگاهی به این روایات، در می‌یابیم که پایه محوری روایات، مربوط به نکوهش فقهاء و علمایی است که از دو دیدگاه دچار کاستی و سستی هستند؛1: علمیت 2: عدالت

صفحه‌ها