عرفانهای نوظهور
یکی از مشکلات در مواجهه با عرفانهای نوظهور، نداشتن علم دقیق عموم جامعه و حتی بعضی مروجین این فرقهها از مبانی و اصطلاحات آن فرقه است. ما در جامعه در برخورد اولیه با فردی که از یوگا دفاع میکند پی میبریم وی با اصطلاحات یوگا و مکتب آن هیچ آشنایی ندارد.
با ورود به فرقه حلقه هیچ گونه آرامش یا درمان قطعی و دائمی گزارش نشده و این مسائل برای هیچ مجمع علمی با اسناد معتبر اثبات نشده است. اساسا ضد آن اثبات شده است و افراد زیادی در این فرقه آسیبهای روحی، روانی، جسمی و اعتقادی خوردهاند. حتی افرادی جان خود را از دست دادند از جمله آیسان علی بابایی و غیره.
از معضلات برخورد با فرقههای ضاله عدم شناخت کافی افراد منتقد است. از اواخر دهه 80 شمسی که مسئله نقد شیطانپرستی باب شد افرادی در سرتاسر نقاط ایران به عنوان منتقد شروع کردند و مطالبی برای آگاهی دادن جامعه نسبت به این فرقه به مردم تعلیم دادند. این آگاهی دادن فوایدی داشت و در کنار آن ضررهایی نیز به همراه داشت. توصیفات ناقص و یا بعضا غلط باعث شده بود که در مورد این فرقهی بسیار کوچک بزرگنمایی صورت بگیرد و حتی تبلیغ این فرقه بشود.
لامائیسم یکی از فرقههای منشق شده از بودا است که در فلات تبت به ترویج آموزههای شبه معنوی خود مشغول است. واژهی «دالایی لاما» در این فرقه دارای جایگاه حقوقی بوده و به رهبران آن اطلاق میگردد. بنیانگذار این فرقه شخصی به نام «گدوم دروپا» به عنوان اولین و «تنزین گیاتسو» چهاردهمین دالایی لامای زنده میباشند.
اشو همواره بر این باور بود که مسئلهای به نام ازدواج، انسان را پایبند به برخی اصول زندگی کرده و از مسیر عشق باز میدارد. اشو تا پایان مرگش کوشش میکرد باورها و اعتقاداتی مثل خانواده را تخریب کند و این نفی ضروریات را اعلام برتری روش خود بر سایر ادیان و مذاهب میدانست.
از ویژگیهای مشترک مدعیان دروغین، کج فهمی و برداشت نادرست و انحرافی از گزارههای دینی و قرآنی است. این مدعیان همانند بسیاری از افراد ناآگاه و غیر متخصص، به راحتی به خود اجازه میدهند در مسائل تخصصی دینی و قرآنی که نیازمند علم و تدقق عمیق است، ورود کرده و اظهار نظر کنند. این قبیل افراد علاوه بر منحرف بودن خودشان، زمینه انحراف مخاطبان خود را نیز فراهم میکنند.
بدون شک اعمال انسانها در زندگی دنیایی و آخرتی آنها تأثیرات زیادی دارد. کردار نیک انسانها دارای آثار مثبت؛ و گناه و معصیت، آثار سوءی در زندگی به همراه دارد. خداوند متعال در قرآن کریم میفرمایند:«وَ ما أَصابَكُمْ مِنْ مُصيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْديكُم[شوری/30]؛ و آنچه از رنج و مصائب به شما میرسد همه از دست (اعمال زشت) خود شماست.» در برخی موارد اصرار بر نظر نادرست و غیر علمی، ناشی از روح گناهکار و سرکشی است، که به دنبال انکار مسائل بدیهی و عقلانی، است.
از ویژگیهای عرفان حلقه در جهت جذب مخاطب، پرداختن به مباحث به ظاهر جذاب و بحث برانگیزی است که برای مخاطب تازگی داشته باشد. یکی از این مباحث، موضوع ملزم شدن فرشتگان و شیطان، به سجده کردن در برابر حضرت آدم (علیهالسلام) به دستور خداوند است. متاسفانه طاهری بدون داشتن حداقل سواد در زمینه قرآن و فهم روایات، اقدام به برداشتهای غلط و کاملاً انحرافی، در معانی و تفسیر آیات قرآن کریم کرده و مخاطبان نا آگاه خود را به کج فهمی در فهم آیات و مبانی دینی سوق داده است.
برای درک مفاهیم یوگا، باید با نگاه مجموعهای و منظومهای، آموزههای آن را مورد بررسی و تحلیل قرار داد. معمولاً عکسالعمل طبیعی هر انسانی، در مقابل ظلم و افراد ظالم، این است که از خود دفاع کرده و تمامی تلاش خود را برای ریشه کن کردن ظلم انجام دهد. بنابراین اگر فردی دارای سلامت روحی و روانی باشد، از ظلم بیزار بوده و در مقابل ظالم، سکوت نخواهد کرد.
سیدحسین عباسمنش در سال ۱۳۵۹ در قم متولد شد و در حدود ۲۰ سالگی با معصومه تیموری ازدواج کرد. او در قم یک کلوپ بازیهای کامپیوتری راه انداخت و بنا به گفتۀ خودش وضع زندگی خوبی داشت. سپس برای درآمد بیشتر به بندرعباس میرود؛ به کارگری در بندر و مسافرکشی مشغول میشود و در یک اتاق ده متری زندگی میکند. پس از ۸ سال کار، با دستخالی همراه همسر و دو فرزندش به تهران میآید و این بار به آموزش تکنیکهای موفقیت و ثروتمندشدن میپردازد.
غلو یکی از خصوصیتهای مدعیان دروغین است. غلو در نسبت دادن صفاتی برای خود یا برای دیگران میتواند برای شناخت مدعیان بسیار کمک کند. مدعی یمانی (احمدالحسن) در تفسیرهای بیاساس خود پا را فراتر از حد خود گذاشته و به حد شرک رسیده است.
یکی از خصوصیات فرقههای ضاله حذف فیزیکی اعضای خودشان در زمانی است که فردی خطر برای آن فرقه داشته باشد. بعضا دیده شده که فرد در هنگام مستبصر شدن و برائت جستن از فرقهای ترور شده یا به طرز مشکوکی میمُرد. حتی با اختلاف دیدگاه نسبت به دیگر سران فرقه دلیلی برای حذف شدن آنها بود تا به زندگی او پایان دهند.
از ویژگیهای برتر قرآن در کنار جامعیت و جهانی بودن، جاودانگی آن است؛ یعنی قرآن به زمانی خاص یا ملت یا گروهی ویژه، اختصاص نداشته و برای همه انسانها در تمام دورهها و ازمان، دارای برنامه و دستورالعمل است. ادبیات قرآن به نحوی است، که توانایی دارد، با تمام اقوام و ملل و زبانها و ملیتها به گفتگو بپردازد. بدین جهت پیامبر اکرم (صلیاللهعلیهوآله) در خطبةالوداع از آن با عنوان « ثقل اکبر» یاد میکند.
نفی قدرتهای فوق العاده برای حضرت مهدی (علیهالسلام) و برجسته ساختن نیروی شگفتانگیز دجال از سوی عرفان حلقه، نوعی عجز و ناتوانی را برای نیروی عظیم الهی در برابر نیروی شیطانی دجال به اثبات میرساند. این درحالی است که طبق روایات بیشماری، قدرت الهی آن حضرت، با ابعاد و زوایای گوناگون به رشته تحریر در آمده است.