فیلم و کلیپ
در کتاب الدرر السنیه آوردهاند که سزاوار نیست کسی از طریقه آلشیخ پیروی نکنند و با آنان در اصول دین مخالفت کنند؛ آنها صراط مستقیم بوده و کسی که از طریق آنان عدول کنند، داخل جهنم میافتد.
ابنقیم در کتاب زاد المعاد خود مینویسد: اگر قدرت پیدا کردیم، جایز نیست حتی یک روز حرمها و بناهای روی قبور را، باقی بگذاریم.
عمامه (دستار) علاوه بر آنکه سنتی اسلامی است، یک مؤلفه فرهنگی ایرانی - باستانی هم شمرده میشود.
روزنامه گاردین انگلیس گزارش داد که در ایالت فلوریدای آمریکا، پروندهای حقوقی برای پرویز ثابتی (رئیس شکنجهگرای ساواک در دوران پهلوی)، تشکیل شد.
جریانی تلاش داره تا رژیم پهلوی رو پلی به مدرنیته شدن ایران معرفی کنه.
در این بین اما، فرقهی بهائیت تلاش داره تا نقش خودش رو در مدرن کردن ایران در دوره پهلوی، برجسته نشون بده.
مباحث حدیثی در حوزههای علمیه بسیار مورد توجه علمای دین بوده و برای اثبات انتساب روایات به حضرات معصومین علیهمالسلام راههایی ازجمله سندشناسی را مطرح کردهاند؛ در صورتی که عرفا خود برای استفاده از هر کلامی به عنوان روایت، ضابطههای علما ر اقبول ندارند.
پدر محمد بن عبدالوهاب قبل از نشر عقایدش، با افکار او مخالفت میکرد؛ پس از نشر عقایدش، سلیمان بن عبدالوهاب در نقد عقایدش، کتاب نوشت و پس از جنگهای مختلف، دامادش نسبت به مشروعیت جنگ با مردم طائف شک کرد که توسط محمد بن عبدالوهاب، حکم به قتل او شد.
کتیبه فارسی در ایوان نجف
شعری از ملا حسن کاشی، عارف و ادیب ایرانی عصر صفویه
زائران درگهت را بر در خُلد بَرین
میدهند آواز طِبتٌم فادخُلوها خالِدین
تا نجف شد آفتاب دین و دولت را مقام
خاک آن دارد شرف بر زمزم و بیت الحرام
یک سوال مهم! چرا ابوبکر در مقابل صحبتهای امیرالمومنین علیهالسلام گریه کرد؟ کلیپ را ببینید.
زیارت قبور حضرات معصومین علیهمالسلام یکی از شیوههای مهم در سلوک معنوی است.
شیخ احمد بسام از اندیشمندان اهلسنت، در مورد مخالفت سلیمان بن عبدالوهاب با برادرش محمد اینگونه تصریح دارد: سلیمان برادر محمد بن عبدالوهاب بود، اما با عقاید او مخالف بود و مردم را از پیروی محمد بن عبدالوهاب نهی می کرد.
عادل نعمان مصری: ابن تیمیه در عصر خود، متهم به بیدینی شد. او در مصر، پنج بار زندانی شد؛ آخرین بار در دمشق روانه زندان شد. او در این شهر، در زندان قلعه، دو سال زندان بود و همانجا مُرد. زندانی شدن او به این علت بود که میگفت: «جایز نیست که به زیارت قبر رسول خدا صلیاللهعلیهوآله برویم».
در قرن 18 میلادی، محمد بن عبدالوهاب یک حرکت اسلامی افراط گرا را در شبه جزیره عربستان تأسیس کرد. این حرکت بر اساس تفکرات مؤسس آن بنا شد و اساس خود را بر تکفیر همه مسلمانان آن عصر قرار داد.