امیرالمؤمنین
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ ابن ابیالحدید میگوید: در مورد مکان تولد امیرالمؤمنین، اختلاف شده که در کجا متولد شدند؟!
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ بعضی از مسلمانان، حکیم بن حزام را مولود کعبه میدانند، ولی گزارشهای ارائه شده از سوی آنان اعتبار ندارد.
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ در یک گزارش تاریخی آمده است که نامههایی، نزد منصور دوانیقی آوردند که نشان میداد، امام صادق، مردم را به قیام دعوت کرده است؛ منصور عباسی، امام را احضار کرد و به ایشان گفت: از ریش سفید و نَسَبَت، خجالت نمیکشی که بین مردم و خواص جامعه، تفرقه میاندازی؟!
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ علمای اهل سنت لقب امیرالمومنین رو مخصوص حضرت علی علیه السلام نمیدونن و حتی معتقدند این لقب اولین بار به خلیفه دوم اطلاق شد. مردم به خلیفه اول، خلیفه رسول خدا میگفتند و وقتی برای بیعت با خلیفه دوم گفتند: خلیفهی خلیفه رسول خدا!
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ لقب امیرالمؤمنین طبق نظر شیعه، ازجمله القاب خاص حضرت علی است و حتی سایر ائمه را نمیتوان به این لقب خواند؛ امیرالمؤمنین، در روایات شیعه، معنای ویژهای دارد و به معنی خلافت بلافصل است؛ با توجه به این معنا، این اصطلاح، تنها شامل امام علی میشود؛ چون کسی جز او، لایق
امیرالمؤمنین فرمود: آگاه باشید او (مروان) حکومتی کوتاهمدت خواهد داشت، مانند فرصت کوتاه سگی که با زبان، بینی خود را پاک کند، ... و امت اسلام از دست او و پسرانش روزگار خونینی خواهند داشت.
حضرت علی علیهالسلام بزرگترین سردار اسلام بود که در رکاب پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوآله تمام گردنکشان قریش و کفار را به خاک نشانید و بقایای مشرکین قریش، در فتح مکه هم از سر درماندگی مجبور به اطاعت از اسلام شدند و مسلمان شدند؛ امیرالمؤمنین چه در حیات پیامبر صلیاللهعلیهوآله و چه بعد از آن، پرچم جهاد بر ضد کفر و استکبار و اشرافیت غارتگر قریش را بر دوش کشیده بود.
در پاسخ به عقیده جاهلانه و نابخردانه ابن تیمیه درباره حضرت علی علیهالسلام و اعتراض به جنگ با عایشه و طلحه و زبیر، امیرالمؤمنین فرمود: رسول خدا صلیاللهعلیهوآله درباره جنگ با ناکثین، قاسطین و مارقین به من خبر دادند.
وهابیان معاصر، اینگونه شبهه میکنند که چرا امام علی علیهالسلام، بلافاصله بعد از شهادت حضرت زهرا علیهاالسلام ازدواج کردند که در جواب آنها، ادلهای بیان میشود و ثابت میکند که این حرف، اساسی ندارد و نادرست است.
تاریخ نویسان مینویسند حضرت علی علیهالسلام با سه جنگ بزرگ روبرو گردید؛ ابن تیمیه میگوید: امیرالمؤمنین از این جنگهای خود پشیمان بوده است٬ چرا که دلیل شرعی نداشته ولی روایات بسیاری در خبر دادن پیامبر صلیاللهعلیهوآله به این امر و محق بودن امیرالمؤمنین در جنگها، در روایات آمده است.
«حارث بن حوت» نزد امام آمد و گفت: آيا چنين پندارى كه من اصحاب جمل را (با این عظمت و جلیلالقدر بودنشان مانند طلحه و زبیر) گمراه مىدانم؟ حضرت فرمودند: اى حارث! تو زير پاى خود را ديدى، امّا به پيرامونت نگاه نكردى؛ پس سرگردان شدى! تو حق را نشناختى تا بدانى كه اهل حق چه كسانى هستند؟ و باطل را نيز نشناختى تا باطل گرايان را بدانى!
در جنگ جمل به امیرالمؤمینن جسارتهای فراوانی شد و روسیاهی عاملین آن تا ابد در تاریخ ثبت و ضبط شده است. عایشه با همراهانش سوار بر جمل شد و به جانب عاملین حکومت امیرالمؤمنین علی علیهالسلام حرکت کرد. اما خداوند متعال با وعدهی حقی که داده، لشکر جمل را ذلیل کرد و با روسیاهی تمام، آنان را به تاریخ ملحق کرد.
چرا صحابه نسبت به جریان سقیفه سکوت کردند؟! چرا به مخالفت با ابوبکر و عمر نپرداختند؟! با ذکر چند نکته با توجه به کتب اهل سنت به بررسی این سؤالات میپردازیم؛ اولاً این طور نبود که تمام صحابه نسبت به جریان سقیفه ساکت بودند، بلکه اعتراضاتی نسبت به این جریان در تاریخ ذکر شده است. بخاری در صحیح خود میگوید: «زمانی که رسول خدا صلیاللهعلیهوآله از دنيا رفت ...
روایت سخن گفتن خداوند با امیرالمؤمنین علیهالسّلام نه تنها با اسناد مختلف در کتب متعدد اهل سنت مطرح شده، بلکه سند روایتی که ترمذی در سنن خویش نقل کرده، صحیح است؛ بنابراین این منقبت مولا علی علیهالسلام را باید از مسلّمات تاریخی فریقین دانست؛ زیرا شیعه و سنّی، آن را بیان کرده و علما و محدثانشان، به طُرُق رجالی متعدد، آن را نقل کردهاند.