شخصی از اتباع احمدالحسن پیام داد؛ امام باقر (علیه‌السلام) می‌فرماید؛ «هرکسی از یمانی سرپیچی کند اهل اتش است.» مشکل شما احمدالحسن نیست بلکه مشکل شما تکذیب کلام آل محمد (علیهم‌السلام) به هر قیمتی هست. در عبارت حدیث مذکور آمده «لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَلْتَوِيَ عَلَيْهِ‏» اشکال شما این است که (یلتوی علیه) را سرپیچی و تخلف یعنی (یلتوی عنه) معنا می‌کنید و حال آن‌که معنای (یلتوی علیه: هر کس بر او بپیچد) است.

روایات ولادت امام (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) در سامرا که فراوان است. مدینه هم‌فقط عامه یک نقل مجعول دارند. که این جعل حدیث بخاطر تحریف و دشمنی با مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) شیعه است. و اخذ مخالف عامه واجب است. در ثانی چیزی به اسم‌ مدینه (به ضم میم) و در عراق در اون زمان‌(زمان صدور حدیث. به فرض صدور) وجود نداشته است و این اصطلاح جدید است.

وقتی که به افکار حلاج مراجعه می‌کنیم به موارد مشابه بین افکار او و طاهری بر می‌خوریم. یکی از موارد مشترک اعتقادی مدح شیطان است. همان‌طور که در تصویر زیر می‌بینید از حلاج می‌توان به اولین مدافع شیطان نام برند. محمدعلی طاهری نیز از شیطان به عنوان «تنها موحد الهی نام» می‌برد.

احمد بن اسماعیل که از مدعیان دروغین عصر حاضر است، اهانت‌های زیادی به اهل‌بیت و جایگاه‌شان کرده است. این مطلب موقعی تعجب‌برانگیز است که اتباع و پیروان این شخص که ادعای محبت نسبت به اهل‌بیت دارند؛ با ارائه این مطالب به آن‌ها یا بدون توجه نسبت به این قضیه رد می‌شوند یا توجیهات بی ارزش نسبت به آن ارائه می‌دهند.

یکی از نشانه‌ها و علائم ظهور که اخبار موثق در مورد آن وجود دارد، صیحه آسمانی قبل از ظهور امام عصر (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) است. اتباع احمد بصری این نشانه را به رؤیا ربط می‌دهند. و حال این مطلب مغایر با روایات متعدد است و شاهدی نیز بر این مطلب موجود نیست.

از جمله مطالبی که در آثار محمدعلی طاهری سرکرده عرفان حلقه مشاهده می‌شود، وجود حرف‌های تعجب‌آور و خنده‌داری است که ایشان به مخاطبان خود گفته است. باید گفت: «متاسفانه حلقه‌ای‌ها به خاطر دفاع و تعصب بی‌مورد و کورکورانه از طاهری، از حقیقت عرفان حلقه و صحبت‌های طاهری مطَّلع نبوده و به همین خاطر دچار تناقض‌گویی و ایراد حرف‌های ضد و نقیض می‌شوند.»