اعتقادات

05/26/1398 - 23:25

محمد بن عبدالوهاب از شیخ مفید نقل کرده که وی در کتاب «روضة الواعظین» حدیثی درباره غدیر نقل کرده است که در پاسخ باید بگوییم که اولا: شیخ مفید کتابی به نام «روضة الواعظین» ندارد. بله، چهار کتاب به این نام وجود دارند که نویسندگان دیگری دارند. ثانیا: علمای اهل‌سنت به صحت حدیث غدیر اعتراف کرده‌اند.

05/26/1398 - 08:01

سلمان العوده معتقد است که عید غدیر از اعیاد اسلامی نیست. این در حالی است که با تاکیدات صورت گرفته از سوی جهان اسلام بر ولایت حضرت امیر (علیه‌السلام) در روز غدیر خم، عید گرفتن این روز کمترین عمل ممکن است.

05/25/1398 - 22:03

یکی از شبهاتی که سرکرده وهابیت ابن‌تیمیه حرانی در مبحث غدیر به شیعه وارد می‌کنند این شبهه می‌باشد که حدیث غدیر را فقط مسلم نقل کرده و در کتاب بخاری اثری از آن نیست و این دلیلی است بر عدم اعتبار آن. در حالیکه اگر بنا باشد شبهه‌کننده، اعتبار روایات را به این بهانه که در کتاب بخاری یا مسلم و یا حتی در صحاح ستّه اهل‌سنت نیامده از درجه اعتبار ساقط نماید...

05/25/1398 - 14:24

محمد بر سر دو راهی انتخاب ادامه تحصیل یا وارد شدن به بازار کار قرار گرفته بود او بعد از برخورد با شبهاتی از طرف دشمنان تشیع و ناتوانی در پاسخ به آنها مصمم به ادامه تحصیل در حوزه علمیه شد. یکی از این شبهات، شبهه جعل روایت غدیر توسط شیعیان بود. اما امام جمعه شهر آنها اثبات نمود که روایت غدیر یک روایت متواتر در کتب اهل‌سنت است.

05/25/1398 - 14:20

با وجود آن که حدیث غدیر با الفاظ مختلف، سندها و طرق متعدد به حدّ تواتر روایت گردیده، اما از آن‌جا که اعتراف کامل و صریح به این روایت، باعث زیر سؤال رفتن اساس مذهب مخالفان اعتقادی شیعه می‌گردد، همواره این حدیث، مورد تاخت و تاز شبهه‌گران قرار گرفته که از باب نمونه به دو مورد از آن اشاره می‌کنیم: ابن حزم اندلسی...

05/19/1398 - 10:10

با وجود آنکه در منابع روایی اهل‌سنت روایاتی بر سنت تلبیه در روز عرفه وجود دارد؛ اما بنی‌امیه با این سنت پیامبر نیز به مخالفت پرداختند و به آن عمل نمی‌کردند و مردم را نیز از عمل به آن نهی می‌کردند. سعید بن جبیر می‌گوید: روز عرفه نزد عبدالله بن عباس بودیم، عبدالله بن عباس پرسید: چرا مردم تلبیه نمی‌گویند، گفتم: از معاویه می‌ترسند.

04/22/1398 - 16:48

وهابیان در حالی از افکار ابن تیمیه در منع از زیارت قبر اولیاء الهی تبعیت می‌کنند و بناهای قبور بزرگانی که در سرزمین حجاز وجود داشته را تخریب نموده و از زیارت این قبور جلوگیری می‌کنند که بزرگانی چون ابن‌خزیمه که اهل سنت او را امام اهل حدیث می‌خوانند، به زیارت قبر امام رضا (علیه السلام) رفته و اصحابش نیز به همراه او بودند.

03/29/1398 - 15:19

از جمله مواردی که وهابیان در مورد آن با نظر شیعه و اهل سنت مخالف است، مساله‌ی تبرک جستن به قبور و خاک قبر اولیاء الهی است. لذا شرطه‌های سعودی از تبرک زائران به قبر پیامبر (ص) جلوگیری می‌کنند، در حالی‌که سمهودی می‌گوید مسلمانان اجماع دارند بر این مساله که می‌توان به خاک قبر حضرت حمزه تبرک جست، چه رسد به قبر پیامبر(ص).

03/29/1398 - 07:34

مطابق روايات فراوان، معجزه بازگشت خورشيد براى حضرت على (عليه السلام) دوبار اتّفاق افتاده است؛ اما ابن تیمیه که با فضائل امیرالمؤمنین به شدت مخالف است، می‌گوید: «درست است افرادی مثل قاضی عیاض و طحاوی این روایت را تصحیح کرده‌اند، اما هیچ‌یک از محققان و علمای حدیث، این روایت را صحیح ندانسته و بر جعلی بودن آن عقیده دارند.»

03/05/1398 - 16:49

چرا امام علی(علیه السلام) با آن همه شهامت در جنگها برای خلافت خود کاری نکرد، و حق خود را نگرفت و سکوت اختیار کرد؟ در جواب باید گفت که یکی از دلایل، کمی پیروان اوست و دلیل دیگر کلام امیرالمؤمنین است که فرمود: «به خدا قسم من از او (ابوبکر) سزاوارتر بودم و حق با من بود، اما سکوت و اطاعت کردم تا مبادا مردم کافر شوند و بر هم شمشیر بکشند...

03/05/1398 - 06:42

یکی از بدعت‌های شوم و ناپسندی که توسط بنی‌امیه در میان جامعه اسلامی و مسلمانان پایه‌گذاری شد و در قرون بعدی توسط جریان وهابیت رواج بیشتری پیدا کرد، دشمنی با اهل‌بیت پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم)، سبّ و لعن آنان مخصوصا صحابی بزرگوار، جانشین و وصی آن حضرت، حضرت علی بن ابی طالب (علیه السّلام) بود.

03/03/1398 - 15:40

از جمله شبهات اساسی وهّابیت در موضوع مهدویت شبهه‌ی «عدم امکان طول عمر آن حضرت» است؛ ابن‌تیمیه، بنیان‌گذار فرقه‌ی ضالّه‌ی وهّابیت در شبهه‌ای گوید: عمر طولانی و بیش از معمول، آن هم بیش از هزار سال در امّت پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) موضوعی است که دروغ بودن آن آشکار است. که پاسخ می‌گوییم طولانی بودن عمر امکان قرآنی دارد.

02/29/1398 - 06:32

بر فرض که این حدیث صحیح السند باشد، اما باید گفت که اولا کثرت طلاق، یا به عبارتی مطلاق بودن هیچ منافاتی با مقام امامت و عصمت ندارد. آن‌چه در روایات دیگر از آن نهی شده است، طلاق از روی خوش گذرانی و هوسرانی است، یعنی این‌که فرد زنی را به عقد خود در آورده و بعد به خاطر تنوع در انتخاب همسری دیگر، او را طلاق دهد.

02/18/1398 - 15:02

البانی یکی از بزرگان و محدثان وهابیت به‌شمار می‌رود، که بر خلاف دیگر مذاهب اسلامی فتوا به جواز استمناء داده و گفته است: «دلیلی وجود ندارد، که با استمناء کردن، روزه باطل شود. زیرا نمی‌توان استمناء را با جماع مقایسه کرد. حتی فقیه صنعانی نیز گفته است: کسیکه استمناء کند، روزه‌اش نه قضاء دارد و نه کفاره.

الصفحات