تاریخ

07/26/1395 - 16:30

شخصیت یزید بر عموم مسلمین و غیر مسلمانان روشن بوده است، چرا که او در رذائل اخلاقی چنان غرق بوده است که هیچ انسان صاحب خردی حاضر نیست تا در مورد او سخنی بگوید. لذا در طول تاریخ اسلام، مسلمین یزید را آن‌گونه که باید بشناسند شناخته‌اند، چرا که چهره واقعی ستمگران، برای تمام زمان‌ها چنان ترسیم شده که به صورت سنت الهی می‌باشد.

06/25/1395 - 12:46

یکی از کتاب‌های وهابیت که تحت نظر وهابیت چاپ شده است، کتاب «الرسائل الشخصیه» است که مجموعه‌ای از نامه‌های محمد بن عبدالوهاب است. ابن‌عبدالوهاب در نامه‌هایی که از وی باقی مانده است تلاش زیادی کرده است تا بسیاری از مسلمانان را کافر جلوه دهد و شما می‌دانید که کفر در نظر وهابیت یعنی حلیت خون و عِرض و مال و ناموس.

06/11/1395 - 10:32

هر فکری و عقیده‌ای احتیاج به سازمانی سیاسی دارد که با اتکا به قدت سیاسی، مبانی ایدئولوژیک آن فکر را در چهارچوب طرح‌های کاربردی در جامعه اجرا کند.این نقش مهم و کلیدی در ترویج فکر وهابیت توسط آل سعود به نتیجه رسید و ایشان با سردمداری سیاسی و با حمایت وهابیت بر عربستان مستقرشده و بعدها نیز فکر وهابیت را ترویج کرد.

06/08/1395 - 17:13

انحرافات فکری در بستری به‌وجود می‌آید، که اندیشمندان اسلامی و متفکرین، و عالمان دلسوزی در این محیط نباشند. وهابیت به‌عنوان جریانی انحرافی از دل جامعه اسلامی، از این قاعده مستثنی نیست. ضعف فکری جامعه اسلامی در محیط نجد، و نبود عالمانی آگاه و بصیر در فضای فکری نجد، دلیل مهمی در به‌وجودآمدن وهابیت است.

06/06/1395 - 19:39

در شکل‌گیری جریان انحرافی وهابیت در جامعه اسلامی عواملی نقش مهم را داشته‌اند، این عوامل باعث شدند که وهابیت بتواند در فضای حجاز ایجاد و گسترش یابد. هر چند بعدها این جریان از محدوده حجاز فراتر نرفت. این‌که چه عواملی باعث شد، وهابیت در این جامعه ایجاد شود، ازهم گسیختگی‌ها و پراکندگی‌های سیاسی – اجتماعی و عدم اتحاد و هم‌دلی بود.

06/04/1395 - 18:39

واژه حدیث، پیشینیه‌ای کهن دارد و بر گفتار پیامبر (ص) صادق است، اما اصطلاح «اصحاب حدیث» از چنین پیشینه‌ای برخوردار نیست، بلکه به کسانی گفته می‌شود که در سده دوم و سوم به این نام معروف شدند و به کسانی اطلاق می‌شود که حدیث و بلکه اثر را بر عقل (قیاس، استحسان) ترجیح می‌دهند و بر پیروی از سنت پیشینیان (اثر و حدیث) اصرار دارند.

06/04/1395 - 18:24

«اثر» مفهومی اعم از حدیث است، که افزون بر احادیث مروی از پیامبر (صلی الله علیه و آله)، گفتار و کردار صحابه و تابعین را نیز شامل می‌شود. با این تعریف از اثر، می‌توان گفت: اصحاب اثر، به کسانی اطلاق می‌شد که قول، فعل و سیره صحابه و تابعین را حجت می‌دانستند و با استناد به سیره و سخنان صحابه و تابعین فتوا می‌دادند.

04/29/1395 - 20:20

در بین علمای حنفی بسیاری از بزرگان هستند که به نقد تفکرات ابن تیمه پرداخته‌اند و با تبحری که در امور علمی داشته‌اند، اشکالات جدی و قوی به ابن تیمیه ومنهج ومبانی اندیشه وی وارد کرده‌اند، این روند در تمام تاریخ بعد از این تیمیه بوده است و عالمان بزرگی در این زمینه کتاب‌هایی را نوشته‌اند که ابراهیم سروجی حنفی یکی از این افراد است.

04/27/1395 - 16:15

پیمان بین محمد بن عبدالوهاب و محمد بن سعود در نجد، سرمنشأ پیدایش جریان وهابیت در سده‌های اخیر است. این‌گونه بود که نجد به پایگاهی برای ترویج تفکر وهابیت تبدیل شد. اما نجد در روایتی قابل تأمل از حضرت رسول (ص) به عنوان مرکزی برای ترویج فتنه‌ای شیطانی، نام‌گذاری شده است. سرزمینی که به مرکز شاخ و قدرت شیطان نامیده شده است.

04/26/1395 - 12:34

ابن‌حبّان در کتابش «الثقات» می‌گوید: «در مدتی که در طوس بودم، هرگاه برایم مشکلی پیش می‌آمد، قبر علی بن موسی الرضا را زیارت می‌کردم، و از خداوند رفع آن مشکل را می‌خواستم و در اسرع وقت آن گرفتاری حل می‌شد، و این را بارها تجربه کردم، خداوند ما را بر محبت مصطفی و اهل بیت او (سلام الله علیهم) بمیراند.»

04/23/1395 - 20:05

یکی از عجایب در تفکر وهابیت این است که آن‌ها کفار زمان اسلام را از مسلمانان امروز بهتر و سالم‌تر می‌دانند. محمد بن عبدالوهاب و پیروان وی در افراطی بی‌سابقه که حتی در ابن تیمیه نیز چنین امری دیده نمی‌شود، مسلمانان غیر وهابی را دارای شرکی به مراتب بدتر از شرک زمان پیامبر(ص) و کفر به مراتب عمیق‌تر از کفر زمان پیامبر(ص) می‌داند.

04/22/1395 - 20:37

بسیاری از بزرگان و عالمان شیعه و سنی در توانایی علمی محمد بن عبدالوهاب ابراز تردید جدی کرده‌اند. این درحالی است که عالمان وهابی از او عالمی قوی و برجسته ساخته‌اند که در علوم مختلف توان اجتهاد و ارائه نظر را داشته است. به بعضی از اعترافات وهابیت به نقص علمی محمد بن عبدالوهاب اشاره می‌کنیم تا روشن شود وی چنین جایگاهی را نداشته است.

04/10/1395 - 18:25

وهابیت آیین فکری است که ریشه در انحرافات گذشتگان دارد. گذشتگانی که با انحرافات فکری و گرایش‌های ظاهرگرایانه راه را برای بروز فتنه‌ها در جامعه اسلامی به وجود آوردند. یکی از ریشه‌های فکر ظاهرگرایی در آیین وهابیت که خود وهابیت به آن استناد می‌کند و آثار فکری او را ترویج می‌کند عالمی در قرن چهارم به نام حسن بن علی بربهاری است.

04/06/1395 - 20:24

ابن تیمیه به خاطر اعتقاد سلفی که دارد، تمامی اصحاب را و اعمال و افکار ایشان را بالاتر از همه مسلمانان می‌داند. وهابیت نیز به پیروی از این مسلک قدم در راه بزرگ‌تر جلوه دادن صحابه از اهل بیت گذاشتن و در این راه چنان افراط کرده‌اند که صحابه را حتی از اهل بیت (علیهم السلام) و حتی در بعضی مواقع، از پیامبر (ص) بالاتر می‌دانند.

صفحه‌ها