قصاص در اسلام
عبدالحمید گفته است که اصل قطعی نزد علما این است که تلاش می‌کردند اجرای حد را از مجرم‌ها دفع کنند و داستانی را در این زمینه از پیامبر (ص) نقل می‌کند. حکم او و انتساب آن نسبت به علما و اسلام صحیح نیست، بلکه در اسلام بنا نیست جرم افراد، به هر قیمتی اثبات گردد، ولی اگر جرمی ثابت شد (با اقرار یا شاهد و...)، اجرای حد الهی برای جامعه‌ی اسلامی پر برکت است و مسامحه در این کار، اصل اسلام را تهدید می‌کند.
در تاریخ عرب عصر جاهلیت همانند ایران باستان، موارد متعدد وجود دارد که شخص بی‌گناهی به تقاص خون شخصی دیگر، کشته شد! شاهنامه می‌گوید پهلوانان ایران، بارها از این کارها انجام دادند. اما در اسلام، فقط قاتل، به تقاص خون مقتول کشته می‌شود. چنان که امیرالمؤمنین علی (ع) وصیت کرد که در قتل من، هیچ بی‌گناهی قصاص نشود.