عرفانهای نوظهور
محمدعلی طاهری با ترویج اصطلاحات مبهم و اجارهای از دیگر مکاتب عرفانی سعی در منحرف کردن ذهن مخاطب خود نموده است تا بدین وسیله، اشخاص، توانایی تشخیص حق و باطل را نداشته باشند. بزرگان این فرقه انحرافی، راه معنویت را جدای از عقل دانسته؛ راه رسیدن به معنویت را از راه دل میدانند.
افرادی که در مردابِ فرقهی حلقه گرفتار میشوند دو صنف هستند. دستهی اول که اکثریت به دام افتادگان را شامل میشوند، به منظور درمان بیماریشان وارد این فرقه شدهاند. برخی از این افراد که به دلایلی از درمان به روشهای متعارف و متداول علمی قطع امید کردهاند، پس به ناچار هر درِ بستهای را میکوبند، بلکه بتوانند از بیماری نجات یابند. و دستهی دیگر برای طبیب، عارف و درمانگر شدن به این فرقه میپیوندند.
یکی از مهمترین موضوعاتی که در فرقه حلقه مطرح میشود شبکه شعور کیهانی است و فرقه حلقه در این راستا، با خودفراموشی و رویکرد جدید خود، خرد و آگاهی را نزد مریدان تخطئه کرده تا دیگر شاه کلید عرفان حلقه به دست فراموشی سپرده شود و اعضای باقیمانده این فرقه تبدیل به پیاده نظام استکبار جهانی برای تضعیف نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران شود.
هر فردی برای اینکه در فرقهی حلقه «درمانگر» شود تا هم با جان مردم بازی کند و هم از این رهگذر نانی به کف بیاورد، باید در کلاسهای حلقه ثبتنام کند و خواندن کتب حلقه و یا دیدن ویدئوهای این کلاسها کسی را درمانگر نمیکند. چرا که درمانگری باید از مرکزیتِ حلقه (طاهری ومسترها) به فرد، تفویض گردد.
طاهری بنیانگذار عرفان حلقه، تسلیم در روش ابداعی خودش را ابزاری برای حذف «منیّت» معرفی میکند. او که اندیشهی خود را محور قرار داده است و معنای منیّت را به تسلیم انصراف داده است، آنکس را که در مقابلش تسلیم شود را فردی سالم و به دور از منیّت مینامد. تسلیمی که طاهری از آن سخن به میان میآورد با تسلیمی که در اسلام وجود دارد تفاوت اساسی و جوهری دارد.
یکی از شروط لازم در فرقهی حلقه برای تشکیل یک حلقهی اتصال جمعی، مکتوب نمودن سوگندنامه است. در این مرحله، فردی که در کلاسهای حلقه شرکت میکند با توجه به ترمهایی که طی کرده است و ورود به عرصهی مربیگری برگههایی از سوگندنامه را مکتوب میکند. و این سوگندنامهها در حکم پایاننامههای هر دوره هم محسوب میشود.
در منابع و نصوص دینی اشارهای به چیزی به نام لایه محافظ و کارکرد آن به نحوی که مورد تأیید فرقه حلقه است برای محافظت انسان در مقابل اجنّه و یا بیماریها نشده است. در ادیان الهی از ادعیه و اذکار به عنوان محافظ انسان در مقابل برخی بیماریها، مشکلات و اجنّه نام برده شده است. در حالی که در فرقهی حلقه ذکر را در حین اتصال دارای مضرات و مختل کننده نامیدهاند.
مدعیان دروغین با سوءاستفاده از واژه عشق، به جذب جوانان میپردازند. واژه عشق از جذابترین و پرطرفدارترین و درعینحال از آسیبپذیرترین روش های جذب مدعیان دروغین است. این واژه جذاب، از سویی باعث افزایش اقبال جوانان به عرفانهای کاذب و از سوی دیگر، زمینه را برای سوء استفاده مدعیان دروغین دو چندان میکند.
اسلام ناب محمدی همواره مورد هجمه مدعیان دروغین بوده است و این دشمنیها به گونههای مختلف بروز یافته، یکی از روشهای تخریب اعتقادات مسلمانان، ظهورعرفانهای کاذب و مدعیان دروغین است. بزرگان فرقههای انحرافی با هدف تضعیف اعتقادات، به صورت مستقیم و غیر مستقیم با سخنان خود مسیر سعادت را غبار آلود میکنند.
در اسلام با توجه به آیات و روایات ذکر و یاد خدا در همهی لحظات زندگی مؤثر و ثمر دهندهاست. تا جایی که حدّی برای آن تعریف نکردهاند. اما با بررسی آراء و نظرات محمد علی طاهری، خلاف این کلام هویدا میشود. وی با أدنی مناسبتی سعی کرده است مریدان خود را از یاد خدا غافل کند.
بعد از اینکه داوطلبان عضویت در تشکیلات و فرقه حلقه در مقابل طاهری و مکتبش تسلیم شده، سوگندنامهای را امضا کرده و لایهی محافظی به آنان تفویض شد، در آخرین مرحله توان درمانگری (اتصال فرادرمانگری) به آنان تفویض و واگذار میشود. بعد از واگذاری توان درمانگری از سوی طاهری، آنان به یکباره درمانگر میشوند و مردم جامعه را مورد آزمایش این توانِ آسیبزای خود قرار میدهند.
حلقویها درمان در این فرقه را هدف نمیدانند، بلکه آنرا وسیله و نشانهای در رسیدن به کمال و عرفان میدانند. اهمیت این اتصالات که نوعی عبادت عملی حلقویها محسوب میشود، به منظور درمانگری، رسیدن به معنویت، عرفان و دستیابی به کمال است و این اتصالات که اساس عرفان حلقه را تشکیل میدهد، باعث نامگذاری این فرقه به عرفان حلقه شده است.
با بررسی مبانی و اندیشههای فرقهی انحرافی حلقه به آموزههایی برمیخوریم که با ادیان مختلف اشتراکهایی دارد و این آموزهها کاملا مخالف با دین مبین اسلام است. همچنین در این پیشفرضها و مبانیها مشترکاتی با فرقههای ضاله از جمله وهابیت دیده میشود. از جملهی این اشتراکات، عدم اعتقاد به توسل، رجعت و زیارت اهلقبور و نهی از حزن و اندوه برای مرگ عزیزان است.
غم و اندوه برای مرگ عزیزان حالتی است که در همه انسانها وجود دارد و زیارت اهلقبور تذکر و یادآوری مرگ است و این خود، موجب بازداشتن انسان از بازیهای دنیایی است و زمینهساز عبرتآموزی برای انسان است. اما محمد علی طاهری بنیانگذار فرقهی انحرافی حلقه سعی دارد مریدان خود را از رفتن به قبرستان و یا حزن و اندوه برای مرگ عزیزان را منع کند.