عرفانهای نوظهور

01/02/1396 - 12:44

هیچ‌کدام از پیامبران توسط خواب و رؤیا به مردم معرفی نشده و رسالت هیچ پیامبری، در خواب به وی اعطا نگردیده است. اما با نگاهی به تاریخ، وقتی دلایل مدعیان دروغین را بررسی می‌کنیم، از خواب و رؤیا به عنوان اثبات ادعاهای خود استفاده کرده‌اند.

01/02/1396 - 11:50

بهره‌مندی مردم از امام زمان(عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) یکی از مباحثی است‌که در عصر غیبت وجود دارد و آقای یعقوبی در این مباحث اختلاط کرده و مسائل مبهمی را به مخاطبین خود ارائه می‌دهد و نام آن را انتفاع گذاشته است و در این بین، خود را یکی از اشخاصی که بیشترین بهره‌مندی از امام زمان دارد، معرفی می‌کند. 

01/02/1396 - 10:42

دشمنان اسلام ناب محمدی بعد از شکست سنگین در هشت سال دفاع مقدس، به صورت برنامه‌ریزی شده با ترویج عرفان‌های کاذب به جنگ نرم علیه ایران اسلامی پرداختند. در این بین گروهی با سوء‌استفاده از سادگی و صداقت مردم  به جذب افراد ساده لوح پرداختند.

01/02/1396 - 09:27

توسل و شفاعت، یکی از شعبات توحید به حساب می‌آید و از بدیهی‌ترین مسائلی است که در قرآن به وضوح از آن یاد می‌شود؛ ولی محمدعلی طاهری، سرکرده‌ی عرفان حلقه با تفسیر و برداشتی غلط از آیات قرآن، همسو با وهابیت، مخاطبین خود را از توسل به اهل بیت منع می‌کند. 

12/26/1395 - 13:21

سید هادی صالحی در نشت روشنگری در جمع دانشجویان سراب اظهار داشت: شبکه‌های اجتماعی و فضای مجازی به جولانگاه عده‌ای سودجو و مغرض تبدیل‌شده و با انواع ترفندها و انتشار دروغین مطالب سعی دارند تا جوانان را از عرفان و معنویت اصیل دور کنند.

12/26/1395 - 07:24

تاریخ پیدایش علم رجال از زمان امامان معصوم (علیهم‌السلام) بوده و اصحاب در این‌باره کتبی به رشته‌ی تحریر درآورده‌اند. اما احمد بصری و اتباعش این علم را از اساس باطل دانسته  و آن را حرام می‌دانند.  حال آن‌که این علم باید باشد تا بتوان روایان غیرعادل را از عادل جدا کرد.

12/25/1395 - 21:39

انديشه زلال مهدويت در طول تاريخ همواره با آسيب‌‏هاى مختلفى مواجه بوده است. علی یعقوبی شخصی است که مدعی شده مورد عنایت امام زمان است. وی مدعی شده سخنان من حتى براى علماى شيعه نيز تازگى داشته و همچنين وی معتقد است هيچ فقيهى در ميان شيعه وجود نداشته و كسى غير از خودش جايگاه واقعى فقه را در نظام معارف نمی‌داند.

 

12/25/1395 - 20:01

 پخش مستند حلقه شیطان باعث شد چهره واقعی محمد علی طاهری و سلوک پوشالی عرفان حلقه نمایان شود. زیرا رویکرد سرکرده عرفان حلقه به گونه‌ای بوده که با در آمیختن حق و باطل به جذب افراد مختلف می‌پرداخت و با چشم پوشی از تمام نشانه‌های الهی، شبکه شعور کیهانی و فرادرمانی را راه رسیدن به حقیقت می‌‌دانست.

12/23/1395 - 15:06

وجود راویان اهل‌سنت در سند روایات اهل بیت (علیهم‌السلام)، وجود افراد درغ‌گو و دشمنان اهل‌بیت (علیهم‌السلام) در میان راویان حدیث، وجود کتب رجالی در بین اصحاب معصومین (علیهم‌السلام) و آیه نبأ، همه و همه دلالت بر لزوم رجوع به علم رجال می‌کند تا خبر ضعیف از خبر صحیح تفکیک داده شود.

12/23/1395 - 11:17

نهی از ارتباط با علماء و فاسق خواندن همه آنان، باور باطلی است‌که جریان‌های انحرافی احمدالحسن بصری برای دستیابی به اهداف و اغراض باطل خود و فرار از ردیه‌های علما به آن تمسک می‌کنند. امکان وجود علمای فاسد در عصر حاضر و در عصر ظهور مسأله قابل انکار نیست. در باور ما افرادی هم‌چون، ناظم العقیلی، حسن حمامی و... همانانی هستند که برای دفاع از احمد بصری مصداق علمای فاسد العقیده هستند.

12/23/1395 - 10:01

جلسه نقد و بررسی فرقه احمد الحسن یمانی در روز 20 اسفند 95 با سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین شیخ منصور کیانی مدیریت محترم حوزه آیت الله قاضی در دزفول برگزار شد. در این جلسه به تفکرات انحرافی مدعیان دروغین پرداخته شد و با استقبال چشمگیر مردم همراه بود.

12/22/1395 - 14:52

احمد بصری از علماء می‌خواهد که از او معجزه طلب کنند! اما وی قبل از این‌که کسی از او معجزه طلب کند، معجزه خود را بیان می‌کند! و می‌گوید: موضع قبر حضرت زهرا (علیهاالسلام) را می‌دانم! این إعلام موضع قبر حضرت زهراء (علیهاالسلام) با ارکان معجزه منطبق نیست و همچنین صدق و دروغش به هیچ طریقی قابل اثبات نیست.

12/22/1395 - 13:23

احمد بصری و اتباعش علم رجال را قبول ندارند. و برای رد آن به دلایلی تمسک می‌کنند؛ عدم امکان اثبات عدالت راوی و اختلاف در معنای عدالت دو دلیلی هستند که آن‌ها می‌آورند و علم رجال را به کلی نفی می‌کنند. اما در جواب آن‌ها باید گفت؛ رجوع به کتب رجال، با هدف گردآوری قرائن و شواهدی بر عدالت و وثاقت راویان است تا از این طریق به اطمینان عدالت برسیم.

12/22/1395 - 08:33

یکی از مباحثی که مدعی یمانی (احمد اسماعیل)، بر آن استناد می‌کند، مبحث رؤیا است. به این ترتیب که شخص خواب را حجت خود قرار می‌دهد تا به این طریق به حقیقت برسد. ولی سؤالی که مطرح است این است که آیا عقل و شرع اجازه می‌دهد تا دین خود را برپایه‌ی رؤیا بنا کنیم؟ 

صفحه‌ها