مکاتب اهل سنت
در میان شیعیان با سند قوی روایاتی در باب نوروز است. علامه مجلسی روایات نوروز را از نظر سند قوی می دانند.
به عنوان نمونه به روایت معلی بن خنیس میتوان اشاره کرد که به آداب نوروز اشاره کرده است. در روایاتی دیگر آمده است که امام معصوم (علیه السلام) فرمود نوروز از ایام ماست.
شیخ حازم صالح ابواسماعیل از علمای اهل سنت، معتقد به تولد امام مهدی (علیهالسلام) است. او معنای انتظار را نشستن و دست روی دست گذاشتن نمی داند، بلکه از دیدگاه او باید برای ظهور حضرت با اعمال مختلف زمینه سازی کرد.
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ میزان و مقدار مطالعات اسلام شناسانه و اسلام پژوهانه در اسرائیل به لحاظ کمی و کیفی از این مسئله پرده برمی دارد که اسرائیل به گسترده و عمیق بودن محتوا و آموزههای این دین پی برده و حجم فراوانی از فعالیت های تحقیقاتی خودش را با بسیج کردن بسیاری از مرکزهای علمی و شخص
اهل سنت: در قرآن به همه صحابه و تابعین وعده بهشت داده شده است؟
پایگاه جامع فرق ادیان و مذاهب_ عید نوروز هر چند عید اسلامی نیست، اما اسلام آن را نفی نکرده است؛ بلکه مورد تأیید اهل بیت (علیهم السلام) هم بوده است. با این حساب عید نوروز بدعت و حرام نیست.
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ تولد امام زمان (عجلاللهفرجه) یک ضرورت است و ما جشن می گیرم به امید آنکه خود در این تولد، به تولدی دیگر برسیم و با تدبر و تفکر و تعقل خویش به آزادی انسانی برسیم و در این آزادی، حاکمی را انتخاب کنیم که نور راه ما و حجت راه رفتن ما و امین استعدادهای ما و پناه و قلعه
برخی از اهلسنت مدعی هستند که اگر امام زمان شیعیان با عالم ماورای طبیعت ارتباط داشته باشد، پس به او وحی میشود و این غیر ممکن است؛ این در حالی است که علما و کتب اهلسنت، این مساله را برای دیگران ثابت دانستهاند.
یکی از سؤالاتی که اهلسنت در باب مساله مهدویت میپرسند این است که چگونه امام زمان شیعیان، صدها سال عمر میکند؟ این سؤال برخاسته از غفلت از قدرت خداوند است. خداوند قدرت دارد که هر کس را تا هر زمان که بخواهد، زنده نگه دارد.
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ پیامبر اکرم (صلیاللهعلیهوآله) فرمودند: مهدی از ما اهل بیت است و از فرزندان فاطمه است.[1]
پیامبر اکرم (صلیاللهعلیهوآله) فرمودند: مهدی از عترتم و از فرزندان فاطمه است.[2]
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ چرا برخی از اهل سنت به ولادت حضرت مهدی معتقد نیستند؟
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ تاریخ کهن هم صدا با رسم روزگار، همچنان در حیرت و مات، بیقرار و پرخروش مثل دریا پر تلاطم، عمیق و راز آلود، از ناگفتههای تاریخ که رهگذران حقیقتجو در گذرگاه روزگار، پیوسته از آن در پرس و جویند.
آیه 24 سوره نساء بر ازدواج موقت دلالت دارد.
قرطبی ذیل این آیه مینویسد: جمهور گفتهاند که مراد از این آیه، ازدواج موقت در صدر اسلام است.
ازدواج موقت در زمان پیامبر (صلیاللهعلیهوآله) و پس از ایشان بود تا اینکه خلیفه دوم از آن نهی کرد.
برخی از اشخاص هستند که به قرآنیون شهرت پیدا کرده اند و از وهابیت بدتر هستند. ایشان همواره میگویند که باید همه چیز از قرآن ثابت شود.
همانطور که خداوند، حضرت ابراهیم (علیهالسلام) را در آتش، امان بخشید و همانگونه که خداوند حضرت خضر (علیهالسلام) و حضرت عیسی (علیهالسلام) را تا الان زنده نگه داشته است، میتواند امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه) را نیز زنده نگه دارد.