مباحث کلامی

08/02/1394 - 17:41

شيعه، امام را در تمامی جهات علم و اخلاق و فضيلت از ساير خلق برتر می‌داند و به حکم عقل، تقديم مفضول بر فاضل را قبيح می‌شمارد، اما بعضی از اهل سنت امامت مفضول را، با وجود افضل يا فاضل، جايز می‌دانند. اينک به برخی‌ از عبارت‌های آنان اشاره می‌کنيم و در آخر بیان می‌کنیم که کدام قول مخالف آیات و روایات می‌باشد. تفتازاني می‌گويد كه شرط نيست که امام افضل مردم باشد...

08/02/1394 - 14:07

ابوالعباس احمد بن عبدالحلیم مشهور به ابن تیمیه که در سال 660 هجری قمری در شهر حران شام متولد شد و از ترس هجوم لشکریان تاتار به همراه پدرش به دمشق مهاجرت کرد، و در آنجا به فراگیری فقه حنبلی پرداخت چرا که پدرش خود یکی از علمای بزرگ حنبلی در آن زمان بود. آن گاه در آنجا افکار و مبانی احمد بن حنبل را که قائل به تشبیه و تجسیم بود، را رواجی دوباره داد...

07/26/1394 - 14:06

قرآن کریم در سوره انعام می‌فرماید: «ثُمَّ رُدُّوا إِلَي اللهِ مَوْلاَهُمْ الْحَقِّ أَلاَ لَهُ الْحُكْمُ [الانعام/62] آن گاه به سوى خداوند (مولاى بحقشان) برگردانيده شوند. آگاه باشيد كه داورى از آنِ اوست، و او سريعترين حسابرسان است. » سمعانی در تفسیرش ذیل این آیه می‌نویسد: «و مولی در این‌جا به معنای مالک است و خداوند مالک همه است...» قرطبی نیز در تفسیر این آیه چند معنا برای کلمه مولی...

07/15/1394 - 10:47

یکی از ادلّه خلافت علی (علیه السلام)، حمایت سرور زنان بهشتیان، فاطمه زهرا (سلام الله علیها) از امامت ایشان و عدم پذیرش امامت ابوبکر است. این در حالی است که در معتبرترین کتب اهل سنّت متعدداً و به تعابیر مختلف از رسول خدا (صلّی الله علیه و آله) نقل شده است که : «مَنْ مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية. هر كس بميرد و بر گردن او بيعت با امامی نباشد، به مرگ جاهلی مرده است...

07/11/1394 - 07:29

بدون شک واقعه غدیر خم، نقش سرنوشت سازی در تعیین مسیر آینده اسلام داشته است. در این واقعه، پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله) مهم ترین مأموریت دوران پیامبریِ خود را به انجام رساند؛ مأموریتی که انجام آن، به منزله رساندن پیام رسالت حضرت بود، و کوتاهی در مورد آن، به از بین رفتن زحمات چندین ساله ایشان می‌انجامید؛ چنان که خداوندمتعالی درآیه ۶۷ سوره مائده می فرماید...

06/28/1394 - 20:51

اگر بخواهیم در کتاب‌هایی که اهل‌ سنت درباره اهل‌ بیت نوشته‌اند، دقت و بررسی کنیم خواهیم دید که تألیفات آنان بیش از تشیع است و بسیاری از بزرگان آنان درباره مناقب و فضائل و انساب خاندان پیامبر و اهل‌ بیت و جایگاه آنان کتاب‌های متعددی نوشته‌اند، بنابراین جایگاهی که اهل سنت برای اهل‌ بیت و عترت پیامبر قائل هستند، دو گونه است که برخی از آنها مورد اتفاق تمام فرقه‌های اهل‌ سنت بوده...

06/26/1394 - 12:51

یکی از جنبه‌های شناخت اهل‌سنت، شناخت عقیده و اندیشه و نوع برخورد آنان با اهل‌بیت پیامبر است و این جنبه از شناخت به جهات مختلفی بروز می‌کند که عبارتند از: ‌آگاهی بر قضاوت صحیح و ناصحیح دیگران درباره‌ی اهل‌بیت و همچنین آگاهی دقیق از دیدگاه اهل‌سنت و غلات درباره اهل‌بیت و نیز محبت اهل‌بیت محور اتحاد در میان امت اسلامی از هر گروه و مذهب که باشند و در آخر آراء و نظرات اهل‌سنت...

06/07/1394 - 09:22

یکی از این جعلیات، حدیث عشره‌مبشره به جنت یا همان ده نفر بهشتی می‌باشد، که در آن آمده: رسول خدا (صلی الله علیه و آله) به 10 نفر از اصحاب خود بشارت به بهشت را داده است. این حدیث با وجود اختلافات در نقل و ضعف روات از احادیث مورد استدلال متکلمین درباری قرار گرفت و دست آویزی برای رسیدن و توجیه...

05/20/1394 - 08:40

خوشبختانه بر خلاف آن‌چه که از ابن تیمیّه و ابن کثیر و غزالی و ابن العربی مالکی در توجیه جنایات یزید وجود دارد، بعضی از عالمان منصف اهل سنّت نه تنها اعمال یزید را تقبیح کرده‌اند، بلکه خوشنودی و رضایت او از شهادت امام حسین علیه السلام را موجب لعن و نفرین او دانسته‌اند. ابن حجر هیثمی در کتاب صواعق المحرقه می‌گوید: «اهل سنت...

03/25/1394 - 10:59

یکی از مسائلی که از دیر باز تا کنون مورد بحث بین فرقه‌های مسلمین بوده است بحث موصوف شدن به صفت ناجیه است که هر کدام از فرق سعی دارند خود را موصوف به آن کنند و بر این امر ادله‌ای اقامه کرده‌اند. به نظر شیعه صراط حق و راه نجات همان است که در کلام پیامبر (صلی الله علیه و آله) به آن تصریح شده است، و ایشان در موقعیت‌های مختلف به بیان حقانیت علی..

02/22/1394 - 09:44

علمای بزرگ اهل سنت، در پی تطهیر صحابه هستند، به‌گونه‌ای که هر کاری آنان انجام می‌دهند، همان سنت نبوی بوده و برای آن در احادیث، روایتی که آن عمل را تأیید نماید، می‌یابند. مثلاً یکی از اعمالی که برخی از صحابه انجام می‌داده‌اند، ایستاده ادرار کردن بوده است؛ در شرح صحیح مسلم آمده است: «ایستاده ادرار کردن عمر بن خطاب به اثبات رسیده است، و همچنین...

02/16/1394 - 08:47

از عقاید شیعه اعتقاد به رجعت است و این تفکر به معنی انکار معاد نیست و روایات مرتبط به معاد نیز تأویل به رجعت نمی‌شود، بلکه هر کدام از این دو موضوع (معاد و رجعت) ادله خاص خود را دارد، لذا مقصود از رجعت آن است که پس از ظهور منجی عالم و قبل از قیام قیامت بخشی از مردم (بهترین افراد و شقی‌ترین افراد) زنده می‌شوند و به پاداش یا مجازات برخی از...

02/07/1394 - 11:22

مشخص است که حضرت خلافت را حقّ خویش می‎دانستنه‎اند و اگر پس از قتل عثمان، چنان کلامی را بیان داشته‎اند، به خاطر جوّ تاریکی بوده است که خلافت را با هزاران مشکل روبرو می‎نموده است. چنانکه در ادامه همان کلام چنین آمده بود: «... پیش رویمان امری است که چهره‎ها و رنگ‎های مختلفی دارد و قلب‎ها بر آن نمی‎ایستند و عقل‎ها بر آن قرار نمی‎یابند.» و یا به‎خاطر...

02/01/1394 - 15:39

تاریخ بیانگر موارد زیادی است که صحابه به فرمان رسول خدا (صلّی الله علیه و آله) گوش فرا نداده و مخالفت نموده‎اند! این مخالفت‎ها نشانگر عدم عدالت برخی صحابه و توجیه روشنی است که چرا بعد از رسول خدا (صلّی الله علیه و آله) خلافت امام علی (علیه السلام) که به نصوص متواتر توسط پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) بیان شده بود، کنار گذاشته شد. در این...

الصفحات