مباحث کلامی

11/25/1393 - 19:26

رسول خدا (صلّی الله علیه و آله) مواقعی که در مدینه حضور نداشتند جانشینانی برای خویش تعیین می‌نمودند. اما هر کدام در محدوده خاصی این وظیفه را بر عهده داشتند. به خلاف مولا علی (علیه السلام) که هنگام جنگ تبوک به طور مطلق جانشین ایشان گردید. این مطلب در حدیث منزلت که از جمله ادله شیعه در اثبات خلافت امام علی (علیه السلام) است، و در منابع معتبر اهل سنت همچون صحیح بخاری و مسلم آمده...

11/25/1393 - 17:29

چه توهینی بالاتر از اینکه پیامبر دینی جهانی، این‌چنین معرّفی شود که در حالیکه می‌داند به زودی از دنیا خواهد رفت ولی نه جانشینی برای خود معرفی می‌کند و نه وصیّی دارد؟! به‌راستی کدام مدیر و مسئولی چنین وضعیتی نابسامان را برای محدوده مدیریتی کوچک خویش قبول خواهد کرد؟ تا چه رسد به اسلام که داعیه جهانی بودن و همیشگی بودن را دارد و پیامبری که رحمة للعالمین است. امّا حقیقت این است...

11/05/1393 - 20:45

آیات ابتدایی سوره نجم، برهانی الهی بر عصمت رسول مکرّم اسلام (صلّی الله علیه و آله) است. چرا که نه تنها ضلالت و گمراهی را از ایشان دور می‌داند بلکه تمامی سخنان ایشان را از جانب خداوند می‎شمارد. روایات و اقوال علمای شیعه و سنّی نیز بر این مطلب صحّه می‎گذارد. سیوطى كه از دانشمندان معروف اهل سنت است، در تفسیر الدر المنثور چنین نقل مى‏‌كند: «روزى رسول خدا...

10/30/1393 - 20:36

طبق آیات قرآن، حضرت ابراهیم (علیه السلام) پس از پیروزی در امتحانات مختلف الهی، به مقام امامت نائل گردید. اگر ثابت شود که مقام امامت بعد از مقام نبوت به ایشان اعطا شده است، این آیات دلالت بر برتری مقام امامت بر مقام نبوت،‌ نیز خواهد داشت. برای اثبات این امر،‌ توجه به سه نکته ضروری است. حضرت ابراهیم (علیه السلام) در سنّ جوانی به پیامبری رسیدند. چنانکه قرآن کریم...

10/29/1393 - 23:36

با اینکه در طول سالیان متمادی نه تنها نقل فضایل مولا علی (علیه السلام) ممنوع، بلکه لعن آن جناب واجب بود و حتی از نامگذاری فرزند به نام آن حضرت جلوگیری می‌شد؛ و از آن طرف در دوران اموی و غیره چقدر حدیث در مدح و فضیلت سایر خلفا و دیگران جعل گردید، ولی شهرت فضائل و مناقب امیر المؤمنین (علیه السّلام) به حدی است که کسی را توان انکار آن نیست...

10/29/1393 - 19:35

از جمله آیاتی که دلالت بر انتخابی بودن منصب امامت بلکه دلالت بر برگزیده بودن اهل بیت (علیهم السلام) از سوی خداوند دارد،‌ آیه اصطفاء است، که روایات اهل سنّت نیز مؤید همین معناست. همان‌طور كه خداوند انبیا را شخصا انتخاب می‌کند، همچنین از نسل و ذریه آنان نیز انسان‌های صالح و شایسته‌ای برمی‌گزیند و قطعا اهل بیت (علیهم ‌السلام) نیز از همین...

10/24/1393 - 10:09

بدیهی است که کسی که به عنوان خلیفه رسول خدا (صلّی الله علیه و آله) ‌تعیین می‌شود، لازم است بر طبق احکام الهی عمل نموده و جامعه اسلامی را در همان مسیر هدایتی که رسول خدا (صلّی الله علیه و آله) تعیین نموده‎اند، ‌به پیش ببرد. بنابراین لازم است وی بر معارف اسلامی آگاهی کامل داشته باشد. قرآن نیز بر این مطلب تاکید داشته و مفسرین اهل سنّت نیز آن‌را تأیید نموده‌اند...

10/24/1393 - 08:57

پس از رحلت پیامبر گرامی اسلام یکی از مشکلاتی که دامنگیر جامعه اسلامی شد جعل و تحریف احادیث و سنت ایشان بود به گونه ای که با وارد نمودن احادیث ساختگی و دروغین، و منع محدثین و علما از ذکر فضائل اهل بیت (علیهم السلام) اعتماد مسلمین را گرفتار شک و تردید و مبتلا به مصیبتی بزرگ نمودند. چنان مصیبت بزرگی که، عالمان علم حدیث و رجال‌شناسان بزرگ...

10/23/1393 - 08:59

گرچه در ظاهر،‌ این سنت پیامبر (صلی الله علیه و آله) است که تنها سنّت مورد قبول اهل سنّت است و در مقابل شیعیان متهم می‎شوند که سنت نبوی را رها کرده و سراغ احادیث اهل بیت (علیهم السلام) رفته‎اند،‌ اما حقیقت آن است که به تصریح خودشان،‌ آنها در کنار سنت پیامبر (صلی الله علیه و آله)،‌ سنت صحابه را حجت دانسته،‌ بلکه در صورت تعارض،‌ آن را بر سنت نبوی مقدم نموده‎اند،‌ همانطور که در مورد...

10/15/1393 - 12:57

یکی از دلایلی که شیعه بعد از رحلت پیامبر (صلی الله علیه و آله)، سنت نبوی را فقط از طریق امامان معصوم (علیه السلام) معتبر می‌داند، اشتباهات صحابه در نقل روایات رسول الله (صلی الله علیه و آله) است، خصوصاً که به دستور خلفا، آن‌ها حقّ نقل و تدوین این روایات را، تا مدت‌ها نداشته‌اند که این خود احتمال اشتباه در نقل را افزایش می‌دهد. موارد زیادی از این اشتباهات...

10/15/1393 - 12:46

حدیث نجوم که در منابع متعدد اهل سنت نقل شده و از دیدگاه علمای ایشان، صحیح دانسته شده است، به طور واضح، جایگاه فوق العاده اهل بیت (علیهم السلام) را تبیین نموده و به تنهایی می‌تواند سندی بر حقانیت آن امامان پاک و لزوم رجوع همه مسلمین به تعالیم آن بزرگواران است. در ادامه به بررسی متن، سند و دلالت این روایت شریف از منابع اهل سنّت پرداخته شده است...

10/15/1393 - 09:55

در قرآن کریم و روایات، لفظ «اهل بیت» بارها مورد استفاده قرار گرفته است. در تعیین مصداق درست برای این مفهوم، بین شیعه و برخی از علمای اهل سنت، اختلاف وجود دارد. بسیاری از استدلالات شیعه بر حقانیت تشیع مبتنی بر این آیات و روایات است؛ از این رو تعیین دقیق مصادیق «اهل بیت» بسیار مهم است. در این مقاله به بررسی دیدگاه طرفین و تعیین دقیق مصادیق اهل بیت، پرداخته شده است....

10/13/1393 - 11:37

اهل حدیث که در مورد علمای خود بسیار غلو می‌نمایند و با ساختن مطالبی پیرامون آنان، جایگاه عظیمی را از آنان نزد مسلمانان درست می‌کنند، درباره یکی از عالمان حنبلی، به نام ابوزرعه مطالبی را آورده‌اند که التزام به آن مطالب باعث تشبیه و تجسیم می‌گردد، که مورد قبول مسلمانان نبوده و چنین اعتقادی باعث خروج از دین می‌گردد. مثلاً از این نوع مطالب...

10/10/1393 - 23:14

از جمله نقض‎های اساسی به نظریه افسانه‎ای اهل سنت مبنی بر عدالت همه صحابه، سبّ و لعن و دشنام برخی از آنان به امام علی(علیه السلام) است. این در حالیست که بر طبق روایات متعدد و صحیح اهل سنت، دشنام به امام علی(علیه السلام) در حکم دشنام به پیامبر (صلی الله علیه و آله) و خداوند متعال است. با توجه به این امر چطور می‎توان همه صحابه را عادل دانست؟!

الصفحات