سخن خليفه در قضیه فدک مخالف آیات صریح قرآن است زیرا قرآن صراحتاَ اعلام می‌کند که پیامبران از خود ارث می‌گذارند. بنابراین اگر واقعاَ پیامبران ارث نمی‌گذارند، چرا پیامبر ( صلی الله علیه و آله) آن حکم الهی را به دخترش زهرا (علیها السّلام) که تنها وارث او بود، نگفت و به فردی گفت که اصلا با موضوع ارتباطی نداشت؟

استاد ابن ابی الحدید معتزلی در رابطه با علت غصب فدک توسط خلفاء می‌گوید: اگرسخن فاطمه (علیها السلام) را در قضیه فدک می‌پذیرفتند، فردا او از اين موقعيت به سود شوهر خود على (علیه السلام) استفاده کرده و مى‌گفت: كه خلافت متعلق به على (علیه السلام) است، و در آن صورت، خليفه و يارانش ناچار بودند كه خلافت را نيز به على (علیه السلام) تفويض كنند!

حجیت اجماع اهل حلّ و عقد مسأله‎ای حیاتی برای عقاید اهل‎سنت است. آنان هم در اصل خلافت خلیفه اول و هم در فقه، به این دلیل تمسک جسته‎اند. امّا مستندات این دلیل: فخر رازی از شافعی نقل می‎کند که سیصد بار قرآن را ختم نمود تا آیه‎ای بر حجیت اجماع پیدا کند! این ماجرا به‎روشنی نشان ‎می‎دهد که ابتدا حجیت اجماع مفروغ‎عنه فرض شده بود.

شیخ احمد طیب از چهره‌های معتقد به وحدت اسلامی و همکاری تشیّع و تسنّن شناخته می‌شد؛ ولی اخیرا رویکردی خصمانه با تشیع در پیش گرفته است. او در ابتدای ریاست بر الازهر مصر، اظهار داشت حفظ وحدت شیعه و سنی از پایه‌های اعتقادی الازهر است. ولی اخیرا در اظهاراتی بر خلاف وحدت و در راستای ایجاد تفرقه قدم برداشته است.

گفتم: دوست عزیزاهل مطالعه هستی؟ گفت: وقت مطالعه ندارم، همیشه مشغول کارم اما درذهنم سوالات زیادی است که چرا ما مسلمانان که خدا و قرآن و پیامبرمان یکی است با هم اختلاف داریم؟ حالا با این جواب‌های مختصری که دادید فهمیدم که اختلاف را عده‌ای ایجاد کردند و خیلی از واقعیت‌ها را برای ما کتمان کردند و برعکس گفتند.

کتاب الکافی با داشتن شانزده هزار و ۱۹۹ روایت، به ‌تنهایی ازمجموع روایات صحاح ستّه (اصول ششگانه) اهل سنت و جماعت، بیشتر است. مجموع روایات موجود در کتاب صحیح البخاری و مسلم بنابر نقل ابن تیمیه رقمی کمتر از هفت هزار روایت است و روایات چهار کتاب دیگر آنان، به 9 هزار روایت نیز نمی‌رسد که در مجموع، کمتر از کتاب اصول کافی است.