وهابیت
از علمای اهل سنت انتظار نمیرود که ماجرای هجوم به خانه حضرت زهرا(س) را شبیه شیعیان نقل کنند یا بپذیرند، اما برای اثبات این واقعه از کتب اهلسنت، میتوان ابتدا گزارشاتی که تصمیم به هتک حرمت و قسم به آن را تصریح کردهاند، بیان کرد؛ سپس با بیان پشیمانی ابوبکر و اعتراف به این قضیه، اثبات آن را تقویت کرد. البته برخی از علمای اهلسنت، وقوع این حادثه را پذیرفتهاند.
جنگ جمل، اولین جنگ امیرالمؤمنین با منافقین بود که به رهبری عایشه، همسر پیامبر گرامی اسلام صلیاللهعلیهوآله و به قصد گرفتن خلافت رخ داد؛ اما عدهای با استناد به یک روایت ضعیف، از پشیمانی امیرالمؤمنین علیهالسلام برای شرکت در این جنگ یاد میکنند؛ در حالیکه در منابع معتبر روایی اهل سنت منعکس است که صلابت علوی و رشادت و شجاعت حسنی، ناکثین را به زانو در آورد.
از دیدگاه شیعه، صحابه، همانند غیر صحابه بوده و صِرف مصاحبت با پیامبر، در ثبوت عدالتشان کفایت نمیکند، اما صحابه نزد اهل سنت، از قداستی خاص برخوردار است و هیچکس حق ندارد در رابطه با خطاهای آنان سخن بگوید، حتی اگر مرتکب فعل حرام یا گناهی شده باشند! صالح بن عبدالعزیز آل شیخ تصریح میکند که این جایگاه در صدر اسلام وجود نداشته است.
متأسفانه وهابیون به شیعه نسبت میدهند که شیعه حکم به کفر و ارتداد صحابه کرده است، درحالی که در کتب معتبر اهل سنت، روایاتی آورده شده که از جهت کمّی بسیار بیشتر از روایاتی است که در این موضوع، در کتب شیعه آمده است و از جهت کیفی، تصریح به کفر و ارتداد صحابه کرده است.
یکی از تناقضات فکری و اعتقادی ابن تیمیه این است که او به شدت از نظریه عدالت صحابه دفاع میکند، لکن در عمل، خود وی اولین کسی است که این نظریه را نقض کرده. وی در مورد معاندین و مخالفین امیرالمؤمنین (ع) به شدت از این قاعده سخن میگوید؛ لکن به برترین اصحاب رسول خدا (ص) که میرسد، از توهین و تهمت و نقل اکاذیب در مورد ایشان کم نمیگذارد.
تفکر سلفیت در دنیا این باور را تبلیغ میکند که اندیشه «عدالت صحابه» اصل و اساس دین است تا جایی که اهل بیت نیز باید از آنان تبعیت کنند؛ این در حالی است که به نص صریح آیه تطهیر، خداوند اهل بیت را پاک گردانید و مقامی فراتر از عدالت به آنان سپرد، اکنون با کدام باور قرآنی یا عقلانی، اهل بیت باید از صحابه پیروی کنند.
یکی از ارکان و پایههای اساسی فقه اهل سنت مبتنی بر لزوم اعتقاد به عدالت صحابه یا به قولی حجیت قول آنهاست. برای عدالت صحابه که منجر به حجیت قول آنها میشود، چند دلیل ارائه شده است که در این نوشته نظرات شاطبی در کتاب الموافقات را ذکر خواهیم کرد. وی یکی از علما اهل سنت در قرن 8 هجری است. یکی از ادله وی روایاتی است که در این زمینه وارد شده است.
یکی از ارکان و پایه های اساسی فقه اهل سنت مبتنی بر لزوم اعتقاد به عدالت صحابه یا به قولی حجیت قول آنهاست. برای عدالت صحابه که منجر به حجیت قول آنها میشود چندین دلیل ارائه شده است که در این نوشته نظرات شاطبی در کتاب الموافقات را ذکر خواهیم کرد. وی یکی از علما اهل سنت در قرن 8 هجری است. اجماع یکی از راههای اثبات عدالت صحابه است که در این بخش به آن...
یکی از ارکان و پایههای اساسی فقه اهل سنت مبتنی بر لزوم اعتقاد به عدالت صحابه یا به قولی حجیت قول آنهاست. برای عدالت صحابه که منجر به حجیت قول آنها میشود چند دلیل از جمله آیات قرآن کریم، ارائه شده است که در این نوشته نظرات شاطبی در کتاب الموافقات را ذکر خواهیم کرد. وی یکی از علمای اهل سنت در قرن ۸ هجری است. اولین دلیل وی، آیاتی از قرآن کریم...
طبق ادعای برخی وهابیون و حتی برخی اهل سنت، اصل عدالت صحابه یک مسأله مسلم در بین آنها بوده، در حالیکه میبینیم اشکالاتی از نظر کبروی و صغروی به این اصل وارد شده است. در این بین، برخی از علمای بزرگ اهل سنت، این اصل را انکار کرده و آن را جزء اصول موهومه از ادله احکام بر شمردهاند.
روایتی که با سند معتبر از معاویة بن وهب از امام صادق علیهالسّلام در جواز هر جزع و فزع (بیتابی) در عزای سیدالشهداء علیهالسّلام وارد شده که میفرماید: «هر گونه جزع و فزع (بیتابی) و گریهای در مصیبت، مکروه است، جز آن که در عزای امام حسین علیهالسّلام باشد.» بر مصیبتی چون مصیبت حسین بن علی علیهالسلام باید بر گونهها لطمه زده و گریبانها چاک گردد.
زنده نگاه داشتن یاد و نام پیامبر اسلام (صلیاللهعلیهوآله) وظیفهی هر فرد مسلمانی است که خود را مطیع اوامر الهی میداند. هر مسلمانی، هرروز در وعدههای مختلف نماز خود، با ذکر نام حضرت محمد مصطفی (صلیاللهعلیهوآله) به رسالت ایشان اقرار میکند و این خود دلیلی مهم در گرامیداشت پیامبر خوبیها است.
گروهی از شبههگران وهّابی، با عبارات و ترفندهای گوناگون کوشیدهاند، در اصل اینکه اساساً امام عسکری فرزندی داشته که غیبت نموده باشد یا خیر، تشکیک نمودهاند. از باب نمونه ناصر بن عبدالله قفاری در شبههای، قضیهی تقسیم میراث امام عسکری بین برادرش (جعفر کذّاب) و مادر امام عسکری را دلیلی بر عدم وجود امام زمان گرفته و گفته است.
سؤال میکنند چرا امام حسین(ع) در کربلا برای آب دعا نکرد، ولی از دشمن طلب آب کرد؟ در پاسخ میتوان گفت اگر طلب آب از دشمن ثابت شود، این عمل به دلایلی از جمله اتمام حجت، اثبات مظلومیت و به جهت رحمت و هدایت دشمنان، توسط امام صورت پذیرفته و جهت الگو شدن برای مظلومین جهان، نمیبایست امام از عوامل غیرمادی مدد میگرفت.