نتقام‌جویی در مضمون بخشی از فیلم‌های این بخش را می‌توان به عنوان مجازات برای ظلم انسان‌های تبه‌کار و بزه‌کار در نظر گرفت؛ ولی نباید این امر را فراموش کرد که در این فیلم‌ها مجازات از راه‌های قانونی و براساس هنجارهای اجتماعی، ناپسند و ناممکن شمرده می‌شود که حاصل چنین نگرشی، ایجاد هرج و مرج و بی‌قانونی در اجتماع انسانی است.

یکی از دست مایه‌های همیشگی فیلم‌های تلویزیونی و سینمایی، پرداختن به داستان‌هایی با محوریت سحر و جادو است. بخش عمده‌ای از آن‌چه این فیلم‌ها به تصویر می‌کشند ساختۀ تخیل و توهم سازندگان است که مراد این بخش از نوشتار نیست. آن‌چه موضوع اصلی برای بررسی فیلم‌ها است، اصل جادو و چگونگی نگاه به آن است که با موضوع اصلی نوشتار هم‌خوانی دارد.

این کتاب قصه پیامبری از بنی‌اسرائیل است که از دست حاکم ظالم منطقه اَخاب فرار می‌کند، پیامبری که پائولو معرفی می‌کند، در حدّ فهم خود پائولو از پیامبری است، نه آن پیامبری که خداوند به جهانیان معرفی کرده است. پیامبر پائولو حتی به اندازه یک انقلابی معمولی هم شجاعت و استقامت ندارد به همین جهت گاهی پشیمان می‌شود و گاهی به خدا اعتراض می‌کند.

در برخی آثار سینمایی و تلویزیونی، گونه‌های عرفان سرخ‌پوستی دیده می‌شود. در این‌جا فیلم‌هایی مد نظر است که عرفان سرخ‌پوستی در داستان آن‌ها نقش اساسی دارد و به آن می‌پردازد و روشن است که فیلم‌های بسیاری وجود دارد که با سرخ‌پوست‌ها مرتبط‌ اند؛ ولی عرفان سرخ‌پوستی در آن‌ها مطرح نمی‌شود.

روند تحریفات در افکار و گفتار مبلغان قانون جذب ادامه پیدا می‌کند، تا به طور طبیعی به تحریف مفهوم دعا می‌رسد. وقتی خدا فراموش شود و جز نامی از آن باقی نماند و همه نیروهای الهی اعم از خلق، اراده‌ی نافذ، ربوبیت و تدبیر کائنات به انسانی که خدا انگاشته می‌شود، نسبت داده شد، و دعا تبدیل به «جملات تأکیدی» می‌شود که برای تلقین به نفس گفته می‌شود.

اما انسان نو به تعابیر نو نیاز دارد. عرفان کهنِ ما، عارف شدن را بسیار دشوار می‎‌نمایاند. باید از مراحل بسیار و از آزمون‌های بسیار گذر کرد و هنوز اندر خم یک کوچه ماند. کوئلیو عرفان نوینی را عرضه می‌کند. عرفان کوئلیو، عرفان مردمی است. از نگاه او حرکت به سمت مقصود دشوار نیست، میل قلبی و اراده می‌خواهد.