مکاتب اهل سنت
ابوریّه مینویسد: «کتاب المراجعات میان علامه شرفالدین و استاد بزرگ، شیخ سلیم بشری، شیخ الازهر جمعآوری شده.» عمر رضا كحاله آورده است: «ازجمله آثار، کتاب المراجعات است که در آن به پرسشهایی که سلیم بشری مطرح میکند، پاسخ داده شده.» حامد حفنی داود نیز مینویسد: «این گفتگوی گرانبها، در اوایل سده چهاردهم هجری، بین دو عالم بزرگوار انجام شد، که یکی عالم جلیل شیخ سلیم بشری شیخ الاسلام و از بزرگان و محدثان مصر بود.»
کتاب المُراجعات، مکاتبات شیخ سلیم، مفتی الازهر با سید شرفالدین است که درباره اثبات حقانیت شیعه و امامت بلافصل امیرالمؤمنین است که مورد استقبال گسترده قرار گرفت و به زبانهای مختلف ترجمه شد؛ برخی بزرگان سلفی این مکاتبات را انکار کردهاند، در حالیکه با توجه به فتوای شیخ شلتوت، عجیب و یا منحصر به فرد نیست.
در رد نظریه «محمد بن سلیمان الاشقر» که برای اثبات جواز مشارکت زنان در ولایات عامه و مجالس شورا، یکی از روایات صحیح بخاری را از لحاظ سندی و دلالی تضعیف کرده بود، عدهای از علما و شاگردانش ردیههایی بر او زدند تا از دو قاعده «عدالت صحابه» و «صحت تمام روایات صحیح بخاری» دفاع کنند.
«محمد بن سلیمان الاشقر»، روایت ابوبکره در کتاب صحیح بخاری، که مهمترین مستند اهل سنت درباره منع ولایت زنان است، را تضعیف کرده است؛ وی ابتدا ابوبکره، راوی حدیث را تضعیف میکند و چند مورد اشکالات دلالی بر حدیث مطرح میکند ازجمله اینکه این حدیث ربطی به شرکت زنان در پارلمان و قضاوت نمیکند؛ موارد نقض در واقعیت در عصر حاضر دختر گاندی و تاچر و از قرآن میتوان ملکه سبأ را نام برد.
«محمد بن سلیمان الاشقر»، روایت ابوبکره در کتاب صحیح بخاری، که مهمترین مستند اهل سنت درباره منع ولایت زنان است، را تضعیف کرده است؛ وی به بررسی وضعیت ابوبکره میپردازد و با ارائه ادلهای معتقد است که او فردی فاسق بوده و تعجب خود را از اینکه بخاری و دیگران روایات او را صحیح دانستهاند، ابراز میکند و خواهان تجدید نظر اهل سنت در صحت این روایت در صحیح بخاری میشود.
الاشقر، روایت ابوبکره در صحیح بخاری از قول پیامبر که فرمود: «قومی که زمامداری و اختیار خود را به دست زنی دهد، هرگز رستگار نخواهد شد.» و با توجه به مضمون آن در جنگ جمل شرکت نکرده بود را تضعیف کرد و به این صورت مشکل ولایت زنان بر مردان را طبق احکام اسلامی حل کرد. این کار وی به دلیل تبعاتش، زیر سؤال بردن قاعده «عدالت صحابه» و «صحت تمام روایات صحیح بخاری»، مورد انتقاد شدید قرار گرفت.
یکی از محققان و علمای معاصر اهل سنت که عقیده صحیح بودن تمام روایات صحیح بخاری را زیر سؤال برد، «شیخ محمد بن سلیمان الاشقر» است؛ وی با زیر سؤال بردن عدالت یکی از صحابه، یکی از راویان حدیثی را در صحیح بخاری فاسق شمرد و آن حدیث را در صحیح بخاری تضعیف کرد، که مورد انتقادات شدیدی واقع شد.
برخی معتقدند که باید دشمنان اهل بیت را سب و ناسزا گفت حتی اگر جزء مقدسات دیگر مذاهب باشند اما امام رضا (ع) می فرماید که برخی از روایاتی که در منابع روایی وجود دارد که در سب دشمنان ما است از ما نیست.
حدیث «ردّ الشمس» از جمله احادیث مشهوری است که در منابع اسلامی و در مورد اشخاص مختلف نقل شده است. بر اساس برخی از منابع تفسیری، واقعه رد الشمس برای حضرت سلیمان نیز اتفاق افتاده است، از اهل سنت نیز روایاتی وجود دارد که رد الشمس را برای پیامبر اسلام نقل کردهاند، همچنین واقعه رد الشمس برای حضرت یوشع نیز پیش آمده است.
رواياتى در مورد ردالشمس وارد شده که داراى سند صحیح است، گروهی از علمای اهل سنت صحت این حدیث را پذیرفتهاند؛ مطالبی از علمای اهل سنت در تأیید این حدیث نقل شده است، عالمان اهل سنت، بدون تعصب، این حدیث را از نظر سندی بحث نموده و آن را صحیح شمردهاند، و گفتهاند کسانیکه این حدیث را جعلی میدانند، اشتباه نمودهاند.
حدیث ردّ الشمس یکی از احادیث معروفی است که فریقین در کتب خود آن را آوردهاند و به صحت این حدیث اذعان کردهاند، اما برخی از عالمان اهل سنت نسبت به برخی از احادیث پیامبر دربارهی فضائل حضرت علی(علیه السلام) حس حسادت و کینه ورزی دارند، و هیچگاه حاضر نیستند که اینگونه احادیث را بپذیرند، در حالیکه بزرگانشان به آن اعتراف دارند.
یکی از کرامات و مناقب امیر المومنین علی بن ابی طالب (علیه السلام) واقعه رد الشمس است، در این نوشتار با ذکر چند نکته، به بررسی این واقعه و پاسخگویی به شبهاتی که درباره این رخداد شده است، میپردازیم.
نکته اول: اصل حدیث رد الشمس در منابع اهل سنت، اینطور نقل شده است: «پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) در منزل خود بود و حضرت علی (علیهالسلام) هم حضور داشت همان موقع...
وقتی که قلعه خیبر در محاصره مسلمین قرار گرفت، برخی از اصحاب، برای فتح خیبر پیش قدم شدند، ولی در نهایت هیچ کدام نتوانستند قلعه را فتح کنند. رسول خدا (ص) فرمود: «فردا پرچم را به دست مردی خواهم داد که خداوند خیبر را به دست او فتح خواهد کرد. او فردی است که خدا و پیامبر را دوست دارد و خدا و پیامبر نیز او را دوست دارند».
لعن ونفرین شیعیان ریشه در سیره اهلبیت پیامبر دارد. اگر اهلسنت این روش را نقصی برای شیعیان میدانند در حقیقت بر اهلبیت ایراد وارد نمودهاند. یکی از شخصیتهای مورد قبول اهلسنت امام حسین است که آنان وی را بنا به فرموده پیامبر گرامی اسلام سید جوانان اهل بهشت میدانند. لعن و نفرین دشمنان نمونهای از سیره زندگی این امام است.