اسلام ناب

08/07/1396 - 13:44

امام خمینی: در قرآن هیچ گونه تحریفی راه نیافته است و برای تمام مسلمانان قابل اعتماد و اعتبار است.

07/29/1396 - 13:16

موضوع سن و دشنام با لعن متفاوت بوده به گونه‌ای که دشنام دادن و ناسزاگویی را اسلام جایز ندانسته و امامان شیعه نیز آن را ممنون کرده و شیعیان را از انجام آن برحذر می‌دارند. ولی لعن در مورد افرادی که نافرمانی امر خداوند را کردند انجام شده تا جایی که خداوند در آیاتی از کلام الله مجید آن را صراحتا بیان نموده است.

07/26/1396 - 15:29

رفتن به زیارت امام حسین (علیه‌السلام) بنا بر احادیث فراوانی که از ائمه اطهار (علیهم‌السلام) نقل شده دارای ثواب بسیار است. چرایی آن را می‌بایست در حفظ شعایر اسلامی که از توصیه‌های دینی است و آنچه از معنای آیه 32 سوره حج به‌دست می‌آید جستجو کرد که در تاثیر تکریم شعائر الهی تقوا و خداترسی را بیان داشته است.

07/19/1396 - 10:26

برخی برای رد غصب خلافت امیرالمؤمنین که حق ایشان بود، قسمتی از کلامشان در نهج البلاغه را تقطیع کرده و این‌طور جلوه می‌دهند که امیرالمؤمنین خود حکومت را حق خدادادیش نمی‌دانست، و تشکیل آن را تکلیف شرعی خود نمی‌شمرد، در حالیکه سخنان امیرالمؤمنین که به صراحت خلافت را حق خود می‌دانست در نهج البلاغه موجود است.

07/19/1396 - 10:24

اینکه امیرالمؤمنین پس از قتل عثمان فرمود: «مرا رها کنید و کسی دیگر غیر از من را بجویید» این‎طور نبود که ایشان حکومت را حق خود نداند و تشکیل آن را تکلیف شرعی خود نشمارد، بلکه غصب خلافت و 25 سال انحراف، باعث شده بود برخی از خواص، از خلیفه انتظارات ناحقی داشته باشند که این کراهت و ارجاع دادن به دیگران، اتمام حجتی با آنان بود.

07/18/1396 - 11:50

لعن علنی به فتوای مراجع تقلید، به دلیل اینکه موجب سوء استفاده‌ی دشمنان علیه مکتب اهل بیت (علیهم‌السلام) می‌شود، جایز نیست. در آیه‌ای از قرآن صریحاً توهین به مقدسات دیگران نهی شده است و از آن‌جا که ملاک در سب و لعن از جهت عکس العمل مخالفین واحد است،‌ می‌توان گفت که شامل لعن علنی مقدسات مخالفین نیز می‌گردد.

07/17/1396 - 21:57

مخالفان شیعه می‌گویند شیعیان اعتقاد دارند برای شکست دشمنان در مناظرات اعتقادی جایز است طرف مقابل را با ناسزا و تهمت‌های ناروا از میدان بدر کرد و موجبات شکست او را فراهم نمود، برای اثبات این ادعا روایتی را ذکر می‌کنند که در آن از لفظ سب و باهتوا استفاده شده که سب در این روایت به معنای لعن و باهتو به معنای متحیر ساختن است.

07/12/1396 - 23:29

هر چند برخی از دشمنان مکتب اهل بیت و تشیع چنین وانمود می‌کنند که عزاداری از سیره اهل بیت نیست، بلکه بدعت است؛ اما وقتی به سیره ائمه معصوم خصوصا امام صادق (علیه السلام) مراجعه می‌شود، مشاهده می‌کنیم که امام صادق (علیه السلام) نه تنها خودشان در رثای امام حسین گریه می‌کردند، بلکه دیگران را نیز تشویق به عزاداری می‌کردند.

07/11/1396 - 05:24

برخی شبهه کرده که عزاداری برای امام حسین از سیره اهل بیت نیست و این شیعیان هستند که عزاداری را مرسوم کرده و بدعت در دین ایجاد کرده‌اند. در پاسخ باید گفت: همه اهل بیت، سفارش به عزاداری برای امام حسین کرده و خود نیز در مصیبت آن حضرت گریسته‌اند. حتی امام حسین فرمود: من کشته اشک هستم، هیچ مومنی مرا یاد نمی‌کند مگر آنکه می‌گرید.

06/28/1396 - 09:43

یکی از شبهاتی که وهابیت بر مکتب اهل بیت وارد می‌کنند، این که در زمان پیامبر گرامی اسلام و اهل بیت، عزاداری سابقه‌ای نداشته است؛ بلکه شیعیان عزاداری را مرسوم کرده‌اند. این در حالی است که معصومین در عزای امام حسین گریه می‌کردند. در روایتی آمده است که امام حسن خطاب به امام حسین فرمود: در مصیبت تو حتی حیوانات و ماهیان می‌گریند

06/28/1396 - 09:42

یکی از شبهاتی که وهابیت بر مکتب اهل بیت وارد می‌کنند، این‌که در زمان پیامبر گرامی اسلام و اهل بیت، عزاداری سابقه‌ای نداشته است؛ بلکه شیعیان عزاداری را مرسوم کرده‌اند. این در حالی است که معصومین در عزای امام حسین گریه می‌کردند. در روایتی آمده است که حضرت فاطمه برای مصیبت امام حسین چنان گریه کرد که فرشتگان به گریه افتادند.

06/27/1396 - 21:05

یکی از شبهاتی که وهابیت بر مکتب اهل بیت وارد می کنند این که عزاداری سابقه ای در زمان پیامبر و اهل بیت ندارد بنابراین عزاداری برای امام حسین بدعت است. این در حالی است که بنابر نقل منابع تاریخی و روایی معتبر، پیامبر گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله) در شهادت حمزه سید الشهدا با صدای بلند گریه کردند تا جاییکه از حال رفتند.

06/27/1396 - 21:04

دشمنان مکتب تشیع می‌گویند: در زمان پیامبر و اهل بیت، فرهنگی به نام عزاداری برای اباعبدالله الحسین مطرح نبوده است و این شیعیان هستند که عزاداری را مرسوم کرده‌اند. در پاسخ می‌گوییم فرهنگ عزاداری در کتاب‌های حدیثی شیعه به قدری نقل شده است که به جرأت می‌توان ادعای تواتر کرد. حتی پیامبر گرامی اسلام نیز عزاداری کرده است.

06/26/1396 - 12:14

وهابیان می‌گویند: سلف صالح هیچگاه به انبیا و اولیا متوسل نشده‎اند، در حالیکه قرطبی در تفسیر خود از اميرمؤمنان نقل كرده كه سه روز پس از دفن رسول‏ خدا، عربی بيابان‏ نشين آمد و خود را روی قبر آن حضرت افكند و می‌گفت: من بر خود ستم كرده‏‌ام و آمده‏‌ام تا تو برايم طلب آمرزش كنی. پس در این هنگام از قبر صدايی برخاست كه تو بخشيده شدی.

الصفحات