مکاتب اهل سنت

01/13/1398 - 04:35

از آن‌جایی که بعد از رحلت عبدالمطلب، جدّ بزرگوار پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله)، سرپرستی آن حضرت بر دوش ابوطالب افتاد، این مدافع محکم پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله)، بنا بر وصیت پدر بزرگوارش، محمد، برادر زاده‌ی خود را با حمایت‌های بی‌دریغ و همه جانبه تا آخرین لحظات زندگانی خود مورد پشتیبانی قرار داد.

01/13/1398 - 02:44

با توجه به عناد و دشمنی که از جانب وهابیت، با اهل بیت و خصوصا امیرالمومنین (علیه السلام) وجود دارد، همواره سعی در تخریب شخصیت ایشان و حتی نسب ایشان دارند به گونه ای که مثلا با ایجاد شبهه نسبت به قبول اسلام و یا عدم آن از ناحیه ابوطالب، در مسلمان بودن او تشکیک وارد کرده و با کنایه از این موضوع، شیعیان را از رفتن به زیارت قبر ایشان بر حذر می‌دارند.

01/12/1398 - 03:23

ابن صباغ مالکی می‌گوید: «برخی اهل علم گفته‌اند کاظم، آن امام بزرگ منزلت است، که یگانه حجت و بزرگ بود. شب را به قیام و روز را به روزه سپری می‌کرد. به او کاظم گفتند، چون بسیار بردبار و برخطاکاران اهل گذشت بود. در نزد اهل عراق معروف به باب حوائج الی الله است. زیرا نیاز و درخواست نیازمندان را برآورده می‌سازد.

12/28/1397 - 23:25

ولادت امیرمؤمنان (علیه السّلام) در خانه کعبه به حدّی مسلّم و مشهود است که علاوه بر وجود شواهد و مستندات قطعی در متون روایی مورد قبول وهابیت، برخی از آنان ادعای تواتر نموده‌اند که به برخی از مطالب موجود در کتب اهل سنت و مورد قبول وهابیت اشاره می‌کنیم: مسعودی مورّخ، و ادیب مشهور شافعی مذهب درباره ولادت امیرمؤمنان...

12/28/1397 - 23:05

علیرغم روایات متواتر در ولادت امام علی (علیه السلام) در کعبه و نفی این فضیلت از سایرین، برخی علمای و مورخین اصرار داشته‎اند مولود کعبه را حکیم بن حزام معرفی کنند، و خلاف آن فقط به شیعه نسبت داده‎اند. برخی نیز همچون حلبی و دیاربکری هر دو را مولود کعبه دانسته‎اند! اما این نظر قطعا نادرست است زیرا راویان و علمای زیادی تاکید نموده‎اند که تنها علی (علیه السلام)...

12/28/1397 - 22:43

«اثبات ولادت آن حضرت در خانه کعبه با استناد به سخنان خود آن حضرت» تا جوابی باشد به بعضی از کسانی که اشکال کرده اند: «اگر ولادت حضرت علی علیه السلام در کعبه و خانه خدا صحیح می‌باشد، پس چرا آن حضرت در سخنان خود به این امر استناد و اشاره‎ای نکرده‎اند؟» واین فضیلت مختص به خود آن حضرت است. و هرگز احدی با آن حضرت شریک نيست.

12/28/1397 - 21:38

از جمله شرایط متکلمان برای امامت امام، این است که باید افضل اهل‌ زمانش باشد. خداوند متعال می‌فرماید: « أفمن یهدی إلی الحقّ أحقّ أن یتبع أمّن لا یهدّی إلّا أن یهدی فما لکم کیف تحکمون »؛ [ یونس / 35 ] « آیا آنکه خلق را به راه حقّ رهبری می‌کند سزاوارتر به پیروی است یا آنکه نمی‌کند مگر آنکه خود هدایت شود.

12/28/1397 - 18:46

یکی از مسائلی که امروزه زیاد مورد سؤال واقع شده است، مسئله شکاف دیوار خانه کعبه در مقابل فاطمة بنت اسد مادر امام علی (علیه السلام) است. قراین زیادی بر صدق این ماجرا دلالت دارند که عبارت است از: وجود روایات متعددی که شکاف کعبه را نقل نموده‌اند و با اسناد مختلف، بطوریکه در ضمره احادیث مستفیض قرار گرفته است. این اسناد عبارتند از: سفیان بن عیینة از زهری از عایشه ، ابو داود...

12/21/1397 - 11:16

رویکرد اهل سنت نسبت به سنت بزرگداشت نوروز سلبی است تا جایی که روزه آن را مکروه می‌دانند و اگر کسی به قصد نوروز، به کسی هدیه‌ای بدهد حرام دانسته بلکه طبق فتوای برخی از علمایشان کافر شده است چراکه رسم آئین کفر را تعظیم نموده است. ولی در منابع اهل سنت روایاتی در تایید نوروز مشاهده می‌شود که عالمان اهل سنت میلی به آنها ندارند

12/21/1397 - 09:55

رویکرد اسلام در مواجهه با سنت بزرگداشت نوروز، نزد دو مذهب شیعه و سنی متفاوت است. غالب روایات شیعه موید و امضاء کننده‌ی این سنت هستند و از این‌رو عالمان شیعی، بالاخص عالمان متاخر شیعی، دیدگاه اثباتی به این سنت داشته‌اند اما در مقابل، عالمان اهل سنت دیدگاه انکاری و سلبی نسبت به موضوع نوروز داشته و همواره آن را بدعت و کفر دانستند.

12/21/1397 - 09:52

اسلام در مواجهه با آئین و سنن ملل دیگر، برخوردی دوگانه داشته است. با آن رسومی که آنها را مخالف با مبانی دینی خود یافته است برخورد سلبی کرده و با سنن و رسومی که مخالف با بینش اسلام نبوده برخورد اثباتی داشته است به‌گونه‌ای که یا خود همان سنن را و یا اصلاح شده‌ی آنها را امضاء نموده و جزء، آداب و احکام دینی خود قرار داده است.

12/20/1397 - 15:19

روز غدیر در سال دهم هجری قمری، به لحاظ زمانی، مقارن با عید نوروز اتفاق افتاده است؛ یعنی در این روز، امیرالمومنین(ع) از جانب خدا و رسولش به خلافت و امامت و ولایت منصوب گشت که بدین جهت نوروز در نزد ائمه اطهار و شیعیانشان، مورد تعظیم واقع شده و تقدسی خاصی یافته است و به عنوان یکی از اعیاد اسلامی مورد توجه قرار گرفته است.

12/06/1397 - 23:46

روایاتی در کتب شیعه و اهل سنت وجود دارد، مبنی بر اینکه پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم)، فاطمه زهرا (سلام الله علیها) را می‌بوسید و می‌بویید و در مقابل اعتراض عایشه می‌فرمود: «از او بوی بهشت را استشمام می‌کنم»، و در روایاتی آمده است، پس از تناول میوه‌های بهشتی نطفه حضرت زهرا (سلام الله علیها)، منعقد شده است. يقيناً یکی از دلایل تأكيد...

12/06/1397 - 22:37

وقتی اين دو روايت در كنار هم قرار می‌گیرد، روشن می‌‌شود که پيامبر معراج‌های مكرر داشته و در يكی از معراج‌هایش، در بهشت از ميوه‌های آن بهره‌مند شدند، كه در نهايت نطفه حضرت زهرا (علیها السلام) از آن منعقد شده است. بنابراین كسانی كه به روايات ولادت حضرت فاطمه (سلام الله علیها) پس از بعثت پیامبر اکرم، ایراد می‌گیرند، باید بدانند که...

صفحه‌ها