مکاتب اهل سنت
متاسفانه برخی با پذیرش کفرآمیز بودن انتخابات، از شرکت در انتخابات جلوگیری می‌کنند. این در حالی است که انتخابات جمهوری اسلامی ایران، که جلوه‌ای از مردم‌سالاری است، در چارچوب دستورات دینی و مبتنی بر معارف دینی است.
استناد شیعیان به روایت «جُعِلَتْ لِيَ اَلْأَرْضُ مَسْجِداً وَ طَهُوراً» در جهت اثبات لزوم سجده بر خاک و زمین، امری صحیح و بی‌اشکال محسوب می‌شود؛ چرا که اولا: واژه «ارض» در این عبارت، به معنای خشکی بوده است، همچنین به تصریح بسیاری ازعلمای اهل سنت، مراد از لفظ «مسجدا» نیز، سجده گاه و محل سجده است.
بعضی از شبکه‌های معاند وهابی، در دفاع از حقوق اهل سنت، خدمات چهل سال انقلاب اسلامی را به اسم خیانت حکومت آخوندی، زیر سؤال می‌برند و با عوام فریبی درصدد تخریب هستند؛ در حالیکه نظر علمای اهل سنت ایران چیز دیگری است و آنان قدر خدمات انقلاب به اهل سنت را می‌دانند.
طبق قانون اساسی: پس از مقام رهبری، رئیس‌جمهور، عالی‌ترین مقام رسمی کشور است و رئیس‌جمهور باید ایرانی‌الاصل، تابع ایران، معتقد به مبانی جمهوری اسلامی ایران و مذهب رسمی کشور باشد، و اکنون مذهب رسمی کشور ایران، تشیع است؛ پس طبق قانون، رئیس جمهور باید شیعه باشد.
احمد بن محمد بن صدیق غُماری از جمله علمای بی‌شمار اهل سنتی است که مناقب فراوانی از حضرات اهل بیت (علیهم‌السلام) در آثارش نقل شده است؛ تهاجم به منکرین این فضایل نیز، کارِ دیگر احمد بن صدیق، بوده است. بدین جهت او را می‌توان، نمادی از اهل سنتِ محب اهل بیت (علیهم‌السلام) تلقی کرد.
صفحه‌ی سنی نیوز، در واقع همان مزدور نیوز است که به دنبال تفرقه‌انگیزی در میان خود اهل‌سنت و شیعیان و اهل‌سنت است. این رسانه از اسم اهل‌سنت به عنوان پوششی برای ترویج افکار وهابیت و دامن زدن به مباحث اختلافی استفاده می‌کند.
اهل تسنن قائل به جواز ازدواج با دختر شیرخوار هستند، بلکه ادعا دارند که در این مسأله اجماع است، آن‌گونه که ابن بطال به این مسأله تصریح کرده است و اکثریت آنان به ازدواج عایشه استدلال کرده‌اند.
طبق ماده 115 قانون اساسی، رئیس جمهور باید ملتزم به مذهب رسمی کشور «یعنی شیعه اثنی عشری» باشد، لذا اقلیت‌های مذهبی حق ندارند، نامزد انتخابات ریاست جمهوری شوند، اما با این حال باید دید که اهل سنت تا چه حد در امور سیاسی کشور تأثیر دارند.
میرزای شیرازی مرجع بزرگ شیعیان، در سال‌های پایانی سده سیزدهم و دهه نخست سده چهاردهم، دروس حوزوی را در زادگاه خود شیراز آغاز کرد و برای ادامه تحصیل، رهسپار اصفهان و سپس نجف اشرف شد. پس از درگذشت شیخ انصاری مرجعیت شیعیان جهان به میرزای شیرازی رسید و ایشان، شاگردان بسیاری را در نجف و سامرا تربیت کردند.
در کتب حدیثی اهل سنت، روایتی به پیامبر نسبت داده شده که ایشان در مجلس عروسی، اگر لهو غنا نبود، اعتراض می‌کرد و می‌گفت: انصار با لهو شادمان می‌شوند، چرا نباید آوازخوان همراه داشته باشند؟! آیا توهینی سخیف‌تر، زشت‌تر از این‌گونه روایت وجود دارد؟ چرا باید پیامبر را به گونه‌ای تصویر کنیم که دشمنان از همین روایات سوء استفاده کنند؟
بر اهل تسنن لازم است كه در انتخابات رياست جمهوری شركت كنند، حتی اگر به آنان اجازه داده نشود که نامزد ریاست جمهوری داشته باشند؛ زیرا که بر اساس عقاید آنان، لازم است که از حاکم جامعه اسلامی اطاعت کنند و فرقی نمی‌کند که عادل یا غیر عادل باشد.
در بین روایاتی که طبق نظر اهل سنت معتبر است آمده است که پیامبر اکرم به لهو و لعب، و خواندن کنیزکان و دف زدن آنان تشویق کرده و آن را مورد تایید قرار داده‌اند؛ این مطالب با روح اسلام سازگار نیست و نسبتی سخیف به پیامبر اکرم است.
به‌راستی شرکت نکردن در انتخابات بهتر است یا شرکت کردن؟ رأی دادن بهتر است یا رأی ندادن؟ چرا برای خودمان شخصیت و حق انتخاب قائل نیستیم؟ حالا مثلا رأی ندهیم، چه اتفاقی می‌افتد؟ مشکلات حل می‌شود؟ حداقل در این زمینه که وجوب شرعی بر گردن ما است، احتیاط کنیم و تابع فتوا و طبق نظر علماء عمل کنیم.
یکی از آیاتی که دلیل بر حقانیت امیرالمومنین (علیه‌السلام) در غدیر است، آیه‌ی ابلاغ است؛ روایات متعددی از اهل تسنن در نزول این آیه در غدیر وجود دارد، که مجموع آنها به درجه صحت می‌رسند و آن روایات بر اهل تسنن حجت می‌شوند.