تاریخ حیات فیثاغورث و ابیدقلیس از زبان بهاءالله!

  • 1397/07/07 - 08:34
پیامبرخوانده‌ی بهائی در یکی از الواحش ابیدقلیس و فیثاغورث را هم‌عصر با حضرت داوود و سلیمان (علیهما السلام) دانسته است. این در حالیست که بین این‌دو فیلسوف با دو پیامبر الهی، حدوداً 500 سال فاصله بوده است. بنابراین چگونه می‌توان بهائیت را مطابق با علم دانست در حالی که این اشکال بزرگ نقل تاریخی توسط مدعی پیامبری آن رُخ داده است؟!

پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ پیامبرخوانده‌ی بهائی در یکی از الواحش مدعی می‌شود: «إنَّ أبید قلیس الَّذی إشتَهرَ فی الحکمة کان فی زَمن داوود و فیثاغورث فی زمن سلیمان إبن داوود و أخذ الحکمة مِن معدن النَّبوة [1]؛ ابیدقلیس فیلسوف معروف هم عصر با حضرت داوود بوده و فیثاغورث هم‌عصر با حضرت سلیمان و از معدن نبوت، حکمت فرا گرفته است».
اما ادعای این مدعی پیامبری در حالیست که این دو فیلسوف، به هیچ‌وجه هم‌عصر با حضرت داوود و حضرت سلیمان (علیهما السلام) نبوده‌اند. چرا که ابیدقلیس در بین سال‌های 440 تا 490 قبل از میلاد و فیثاغورث در بین سال‌های 490 تا 570 قبل از میلاد مسیح می‌زیستند؛ حال آن‌که حضرت داوود (علیه السلام) بین 970 تا 1040 و حضرت سلیمان (علیه السلام) بین سال‌های 931 تا 970 قبل از میلاد مسیح می‌زیسته‌اند.[2]
در این صورت چگونه می‌توان ادعای الهی این مدعی پیامبری را پذیرفت؟![3] از طرفی، مگر عبدالبهاء، آموزه‌ی تطابق دین با علم را به پدر خود نسبت نداده است: «دین باید مطابق با عقل باشد، مطابق با علم باشد؛ زیرا اگر مطابق با عقل و علم نباشد اوهام است».[4] با این حال، طبق این گفته‌ی خلاف علم پیامبرخوانده‌ی بهائی، آیا بهائیت چیزی فرای توهم نیست؟!

پی‌نوشت:
[1]. حسینعلی نوری، مجموع الواح بعد از اقدس، لانگنهاین آلمان: لجنه‌ی نشر آثار امری به لسان فارسی و عربی، نشر اول، 137 بدیع، ص 86.
[2]. ر.ک: جمعی از نویسندگان، آواز دهل (پژوهشی در تعالیم منسوب به میرزا حسینعلی نوری)، نسخه‌ی الکترونیکی، ص 200.
[3]. ر.ک: اسدالله مازندرانی، اسرارالآثار خصوصی، بی‌جا: مؤسسه‌ی ملّی مطبوعات امری، 124 بدیع، ج 1، ص 191.
[4]. عباس افندی، خطابات، لانگنهاین آلمان: لجنه‌ی نشر آثار امری به زبان‌های فارسی و عربی، 127 بدیع، ج 2، ص 219.

تولیدی

افزودن نظر جدید

CAPTCHA
لطفا به این سوال امنیتی پاسخ دهید.
Fill in the blank.