فرقه «ساینتولوژی» از فرقه‌هایی‌ست که به مباحث ذهنی و بیماری‌های آن می‌پردازد. طاهری در مسأله درمان، در فرقه خود به برگزاری دوره‌ای با عنوان سایمنتولوژی می‌پردازد که ظاهرا نشان می‌دهد که او از نظر اصطلاحی و کاربردی از این فرقه اثر پذیرفته است؛ او در معرفی سایمنتولوژی می‌گوید: «علم سایمنتولوژی (ذهن روان‌شناسی) بر اساس دیدگاه فراکل‌نگر، نگاهی همه جانبه به انسان دارد.

طاهری در مباحث خود آیات قرآن را بر اساس مشرب و دریافت‌های شخصی خویش تفسیر می‌کند! با توجه به محکمات و متشابهات قرآنی، تفاسیر طاهری مصداق کامل تفسیر به رأی است. در اسلام، همواره مردم از پذیرش تفاسیری که بر مبنای الهام و دریافت‌های ماورایی باشد، نهی شده‌اند. این‌گونه تفاسیر به حدی سطحی و کوته‌بینانه است که هرکس با اندکی تأمل و بر اساس حداقل اعتقادات و اندیشه‌های دینی، به انحراف آن‌ها پی می‌برد.

روح (آتماساروپ) کالبد طبیعی انسان است که اکثریت نسل متفکر طی اعصار متمادی استفاده‌ی صحیح از آن را فراموش کرده‌اند. اساتید فن سفر روح که توانسته‌اند به کالبد معنوی و ماورائی سفر کنند سعی بر این داشتند که این فن را به جویندگان بیاموزند. هدف اکنکار (حکمت باستانی برای سفر روح) آموزش علوم پایه است، قادر ساختن روح برای ترک کالبد فیزیکی...

ساختار وجودی انسان دوبخش دارد: جسم و روح و تمام ادیان آسمانی این مهم را تأیید کرده، متناسب با این دو بعد، آموزه‌ها و راه‌کارهایی را بیان داشته‌اند. باوجود تحریف‌های صورت گرفته در ادیان مسیحی و یهودی، بازهم آموزه‌های آن‌ها به هر دو بعد انسان ویژه توجه دارند. قرآن به صراحت به روح متعالی و خدایی انسان توجه داشته، جایگاه والایی را برای انسان باتوجه به مقام خلیفة الهی او قائل است.

در شبکه‌های مجازی افراد ملحدی با نام آتئیست اقدام به انتشار افکار پلید و مادی‌گرایانه خود کرده و بر روی افکار پاک بعضی از جوانان تأثیرات مخربی می‌گذارند. یکی از راه‌های پلید آنان که ظاهرا سرمایه‌گذاری مالی بسیار قوی پشت این مسئله می‌باشد کلیپ‌های انیمیشن «من زئوس هستم» می‌باشد. یکی از کلیپ‌هایی که در این نوشته مورد بررسی و نقد قرار خواهد گرفت کلیپ 29 می‌باشد.

به نظر دالایی لاما اساس طبیعت اولیه‌ی انسان، متین، مهربان و خوب است نه مهاجم و متجاوز. این از جمله اصول بوداست. به نظر او انسانیت در طول تاریخ یکسان و دست نخورده باقی مانده است و خواهد ماند. تغییرات نوین برای زندگی انسان سطحی هستند و مسائل زندگی و رنج هنوز باقی هستند. تهاجم تنها بخشی از زندگی است امّا نیروی غالب زندگی عاطفه‌ی انسان است.