مباحث فقهی

05/20/1394 - 10:56

مواردی از فتاوای خلاف نص صریح قرآن توسط عمر بن خطّاب فراوان است که اشاره به همه آنها، مثنوی را هفتاد من کاغذ می‌کند، از این رو به بیان چند مورد از باب نمونه بسنده می‌کنیم: خداوند در سوره نساء آیه 43 صراحتاً می‌فرماید: «فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَیَمَّمُواْ صَعِیداً طَیّباً [نساء/43] هر کس آب نداشت، به جای غسل، تیمم کند.» اما عمر بن خطاب، بر خلاف این...

11/28/1393 - 18:17

در منظر اسلام و مسلمین،‌ پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) با همه جلالت شأن و رفعت مرتبت، همچنان عبد خداست و این شهادت هر روز مسلمین در پایان نماز است که «اشهد انّ محمدا عبده و رسوله» یعنی: «شهادت می‎دهم که محمد (صلی الله علیه و آله)، بنده و رسول خداوند است.» او نه تنها در آخر زندگی همه عبادات را انجام داد،‌ بلکه وظایف عبادی آن جناب...

10/30/1393 - 09:14

اسْتحسان‏ در لغت به معنای نيكو دانستن چیزی است. اما در اصطلاح معانی گوناگونی از آن شده است. برخى گفته‏‌اند: «استحسان عبارت است از دليلى كه در ذهن مجتهد خطور مى‏‌كند و عبارتى مناسب براى آن نمی‌یابد.» برخى ديگر استحسان را تخصيص قياسى به قياس قوى‏تر دانسته‌اند. با توجه به این تعاریف، به نظر می‌رسد معروف‏ترين معناى استحسان...

10/14/1393 - 11:46

در این نوشتار به بررسی شخصیت ابوحنیفه در نگاه علمای اهل سنت می‌پردازیم. به راستی نظر علمای اهل سنت، از جمله خطیب بغدادی، احمد بن حنبل، و بخاری درباره ابوحنیفه چیست؟ وقتی سفیان، خبر مرگ ابوحنیفه را شنید، خدا را شکر کرد و گفت: «او اسلام را تکه تکه می کرد و در اسلام، شوم‌تر از او به دنیا نیامده است.» این روایات در چندین کتب دیگر اهل سنت آمده...

09/08/1393 - 12:16

در چندین کتب اهل سنت از قول ابوحنیفه چند فتوا نقل شده است که قابل تامل است. در این نوشتار به سه مورد از فتواهای ابوحنیفه اشاره می‌کنیم و در آخر هر فتوا بیان می‌کنیم که آیا این فتوا موافق با قرآن است یا مخالف؟ باشد تا عزیزان، برادران و خواهران بیاندیشند. بررسی فتاوای علما و فقها در هر مذهب و هر آیینی به روشنی نشانگر میزان حقانیت و بهره‌مندی آن جریان از...

08/18/1393 - 17:15

تأمین به معنای گفتن آمین بعد از قرائت سورۀ حمد است. طبق نظر اهل‌بیت (علیهم السّلام) نه تنها گفتن آن در نماز مستحب نیست، بلکه موجب بطلان نماز می‌گردد، زیرا کلام آدمی است و دلیلی بر استحباب آن در نماز وجود ندارد. ولی مذاهب دیگر فقهی آن را از سنت‌های نماز دانسته یا مستحب می‌دانند. لذا جا دارد این مسئله را بررسی نموده حقّ مطلب را ادا کنیم...

07/15/1393 - 06:01

پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) در حدیثی، یکی از فرقه های باطل را که اهل آتش است، معرفی می‌کند: «امت من به هفتاد و چند فرقه منشعب و متفرق می‌شوند و اعظم و اکثريت اين فرقه‌ها آن فرقه‌ای است که امور دين را با رأی خودشان قياس می‌کنند و به آن عمل می‌کنند.» حاکم نیشابوری می‌گوید که این حدیث صحیح است...

05/07/1393 - 16:31

تراویح لغتی عربی است و به نمازهایی اطلاق می‌شود که مسلمانان سنی در شب‌های ماه رمضان به جماعت می‌خوانند. این نماز پس از نماز عشاء خوانده می‌شود. در بین اهل سنت رسم است که هر شب یک جزء قرآن را در این نمازها تلاوت کنند تا در پایان ماه رمضان، قرآن ختم شود. نماز تراویح بیست رکعت است اما پس از هر دو رکعت سلام داده می‌شود...

03/11/1393 - 22:20

ز دیگر شبهاتی که اهل‌سنت در مسائل فقهی به شیعه وارد می‌کنند این شبهه می‌باشد که چرا فقیهان شیعه خمس را در غیر غنائم جنگی واجب می‌دانند در حالی که فقیهان سنی خمس را فقط در غنائم جنگی واجب می‌دانند؟

03/02/1393 - 23:57

از دیگر شبهاتی که در مسائل فقهی به شیعه وارد می‌کنند، این است که چرا شیعۀ امامیه در نماز، بر تربت سجده می‌کند؟ و پاسخ به آن.

02/24/1393 - 21:19

یکی از شهاتی که در مسائل فقهی به شیعه وارد می‌کنند، این است که چرا شیعیان دست‌ها را از بالا به پایین می‌شویند، در حالی که دیگران از پایین به بالا می‌شویند؟ و پاسخ به آن.

10/10/1392 - 23:23

یکی از امور مورد اختلاف بین شیعه و سنی مساله خمس است،شیعه طبق آیات قرآن و روایات اهل بیت خمس را با شرایطش در چند مورد،واجب می داند ولی اهل سنت خمس را منحصر در غنائم جنگی می دانند

09/02/1392 - 18:27

از جمله مباحث اختلافی بین شیعه و اهل سنت، مسئله سجده بر مهر می‌باشد. اهل سنت با این تفكر كه این عمل تشبُّه به سجده مشركان بر بتهاست، حكم به حرمت و بطلان نماز كرده‌اند، لكن شیعه این عمل را جایز شمرده است

07/10/1392 - 12:30

یکی از مسائل اختلافی میان شیعه و سنی ، اختلاف در مورد نحوه سجده کردن است.شیعه معتقد است که بنا بر اخبار صحیحه نبوی،پیامبر اکرم بر زمین و هر آن چه از زمین روئیده بود سجده می کردند و لذا سجده تنها بر زمین،خاک،سنگ و هر آنچه از زمین می روید صحیح است.به خلاف اهل سنت که سجده بر هر چیزی را جایز می دانند. حال می خواهیم بدانیم حق با کیست ؟!

الصفحات