مباحث فقهی

10/18/1394 - 19:25

معضل تکفیر مسأله جدیدی نیست! سبّ و لعن امام علی (ع) توسط بنی امیّه مربوط به قرن اول اسلام می‎شود. اما این مسأله فقط دامن‎گیر شیعه نبوده است بلکه گاهی فرقه‌هایی از اهل سنت نیز به تکفیر یکدیگر پرداخته‎اند. مثلا ابو اسحاق شیرازی که در زمان خویش امام شافعیّه قلمداد می‎شده است، می‎گوید که هر کس که پیرو ابوالحسن اشعری نباشد، کافر است.

09/02/1394 - 09:28

ابوحنیفه، مفتی اعظم اهل سنت، همواره به زیارت امام صادق (علیه السلام) می‌رفته و همیشه از قبر آن حضرت طلب یاری می‌کرده است. مفتی محمود،‌ فرزند مفتی عبد الغیور در کتاب «رد وهابی» مشهور به حجة الإسلام، می‌نویسد: «و همچنین استاد المحدثین مایه افتخار سید المرسلین علیه الصلوه من رب العالمین عنی حضرت امام اعظم از قبر بعضی از ائمه هدی استعانت نموده‌اند...

08/09/1394 - 10:15

در صحیح بخاری که از معتبرترین کتب اهل سنت است درباره ظرفی که سگ از آن آب بخورد آمده است که: « زمانی که سگ در ظرفی آب نوشید، آن ظرف را هفت مرتبه باید شست». اما مالک بن انس فتوایی بر خلاف بخاری دارد. مالک می‌گوید: «در ظرف آبی که دهان سگ به آن خورده است ، با آن آب می‌توان وضو گرفت و نماز خواند. و اگر دهان سگ به ظرف شیر بخورد، می‌توان آن شیر را...

08/06/1394 - 10:10

ابوحنیفه که به گفته اهل سنت از فقهاء و از بزرگان اهل سنت است و مهم‌تر از همه این‌که پایه‌گذار مذهب حنفی از مذاهب چهارگانهٔ اهل سنت است، در یکی از فتواهای خویش مرتکب اشتباه بزرگی شده است. این فرد قائل است که، حد زنا با استیجار زن از بین می‌رود. سرخسی از علمای اهل سنت به نقل از ابوحنیفه می‌گوید: «اگر مردی زنی را برای عمل زنا اجیر کند هیچ حدی بر هیچ یک نیست.» ابن قدامه...

08/04/1394 - 08:20

ابوحنیفه در یکی از فتواهای خود فتوا به «حِلّیت شرب نبیذ، اگر چه مسکر باشد» داده است، در این نوشتار به بررسی این فتوا می‌پردازیم. قبل از ورود به بحث لازم است "نبیذ" تعریف شود. "نبیذ" در کتب اهل سنت این طور تعریف شده است که: « شرابی که از انگور و یا خرما گرفته می‌شود، نبیذ می‌گویند». در فقه شیعه "نبیذ" هم این‌گونه تعریف شده است: «نَبِيذ» از مادّه «نَبْذ» عبارت از اين بوده كه مقدارى خرما يا كشمش را در ظرفى...

05/20/1394 - 10:56

مواردی از فتاوای خلاف نص صریح قرآن توسط عمر بن خطّاب فراوان است که اشاره به همه آنها، مثنوی را هفتاد من کاغذ می‌کند، از این رو به بیان چند مورد از باب نمونه بسنده می‌کنیم: خداوند در سوره نساء آیه 43 صراحتاً می‌فرماید: «فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَیَمَّمُواْ صَعِیداً طَیّباً [نساء/43] هر کس آب نداشت، به جای غسل، تیمم کند.» اما عمر بن خطاب، بر خلاف این...

11/28/1393 - 18:17

در منظر اسلام و مسلمین،‌ پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) با همه جلالت شأن و رفعت مرتبت، همچنان عبد خداست و این شهادت هر روز مسلمین در پایان نماز است که «اشهد انّ محمدا عبده و رسوله» یعنی: «شهادت می‎دهم که محمد (صلی الله علیه و آله)، بنده و رسول خداوند است.» او نه تنها در آخر زندگی همه عبادات را انجام داد،‌ بلکه وظایف عبادی آن جناب...

10/30/1393 - 09:14

اسْتحسان‏ در لغت به معنای نيكو دانستن چیزی است. اما در اصطلاح معانی گوناگونی از آن شده است. برخى گفته‏‌اند: «استحسان عبارت است از دليلى كه در ذهن مجتهد خطور مى‏‌كند و عبارتى مناسب براى آن نمی‌یابد.» برخى ديگر استحسان را تخصيص قياسى به قياس قوى‏تر دانسته‌اند. با توجه به این تعاریف، به نظر می‌رسد معروف‏ترين معناى استحسان...

10/14/1393 - 11:46

در این نوشتار به بررسی شخصیت ابوحنیفه در نگاه علمای اهل سنت می‌پردازیم. به راستی نظر علمای اهل سنت، از جمله خطیب بغدادی، احمد بن حنبل، و بخاری درباره ابوحنیفه چیست؟ وقتی سفیان، خبر مرگ ابوحنیفه را شنید، خدا را شکر کرد و گفت: «او اسلام را تکه تکه می کرد و در اسلام، شوم‌تر از او به دنیا نیامده است.» این روایات در چندین کتب دیگر اهل سنت آمده...

09/08/1393 - 12:16

در چندین کتب اهل سنت از قول ابوحنیفه چند فتوا نقل شده است که قابل تامل است. در این نوشتار به سه مورد از فتواهای ابوحنیفه اشاره می‌کنیم و در آخر هر فتوا بیان می‌کنیم که آیا این فتوا موافق با قرآن است یا مخالف؟ باشد تا عزیزان، برادران و خواهران بیاندیشند. بررسی فتاوای علما و فقها در هر مذهب و هر آیینی به روشنی نشانگر میزان حقانیت و بهره‌مندی آن جریان از...

08/18/1393 - 17:15

تأمین به معنای گفتن آمین بعد از قرائت سورۀ حمد است. طبق نظر اهل‌بیت (علیهم السّلام) نه تنها گفتن آن در نماز مستحب نیست، بلکه موجب بطلان نماز می‌گردد، زیرا کلام آدمی است و دلیلی بر استحباب آن در نماز وجود ندارد. ولی مذاهب دیگر فقهی آن را از سنت‌های نماز دانسته یا مستحب می‌دانند. لذا جا دارد این مسئله را بررسی نموده حقّ مطلب را ادا کنیم...

07/15/1393 - 06:01

پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) در حدیثی، یکی از فرقه های باطل را که اهل آتش است، معرفی می‌کند: «امت من به هفتاد و چند فرقه منشعب و متفرق می‌شوند و اعظم و اکثريت اين فرقه‌ها آن فرقه‌ای است که امور دين را با رأی خودشان قياس می‌کنند و به آن عمل می‌کنند.» حاکم نیشابوری می‌گوید که این حدیث صحیح است...

05/07/1393 - 16:31

تراویح لغتی عربی است و به نمازهایی اطلاق می‌شود که مسلمانان سنی در شب‌های ماه رمضان به جماعت می‌خوانند. این نماز پس از نماز عشاء خوانده می‌شود. در بین اهل سنت رسم است که هر شب یک جزء قرآن را در این نمازها تلاوت کنند تا در پایان ماه رمضان، قرآن ختم شود. نماز تراویح بیست رکعت است اما پس از هر دو رکعت سلام داده می‌شود...

03/11/1393 - 22:20

ز دیگر شبهاتی که اهل‌سنت در مسائل فقهی به شیعه وارد می‌کنند این شبهه می‌باشد که چرا فقیهان شیعه خمس را در غیر غنائم جنگی واجب می‌دانند در حالی که فقیهان سنی خمس را فقط در غنائم جنگی واجب می‌دانند؟

الصفحات