پرسش و پاسخ

06/05/1398 - 13:22

در روایتی که ناظم العقیلی در توجیه تطبیق دجال به حیدر مشتت آورد است، او را دجـال پـس از امـام مهـدی (علیهالسلام) معرفـی می‌کنـد در حالی‌کـه حیـدر مشـتت در اوایـل سـال (2007م) کشـته شـد و حـال آن‌کـه هنـوز امـام مهـدی (علیه‌السلام) بـه همـراه عیسـی بـن مر یـم (علیه‌السلام) ظهور نفرموده اسـت. لذا با کشـته شـدن حیـدر مشـتت، تطبیـق و توجیـه ناظـم العقیلـی باطـل می‌گردد.

06/05/1398 - 11:08

عرفان و معنویت، باطن دین اسلام و بُعد جدایی ناپذیر از معارف ناب شیعه است. برای آشنایی با معنویت شیعه دوازده امامی و پرهیز از آموزه‏‌های شبه معنویت‌‏ها نوپدید، شناخت شاخصه‌ها و مؤلفه‏‌های معنویت تشیع، از ضروریات می‌‏باشد که به عنوان نمونه: خدا محوری، معاد باوری، پایبندی به شریعت، قیام و مبارزه علیه باطل، ولایت مداری، اجتماعی بودن، سیاسی بودن، ریاضت مشروع برای سیر و سلوک الی‌الله

06/05/1398 - 10:11

عرفان‌های نوظهور یا شبه معنویت‌های نوپدید، مبتلا به انحرافات گوناگونی در مسائل اعتقادی و اخلاقی هستند، که در أغلب موارد، در این انحرافات مشترک بوده و یک مسیر را می‌پیمایند. این انحرافات در لابه لای اندیشه و آموزه‌های هر کدام از شبه معنویت‌های نوپدید به صورتی کاملاً آشکار موج می‏‌زند. در میان این انحرافات، آنچه بیشتر به چشم می‌‏آید، دین گریزی و شریعت ستیزی است، که اساس این انحرافات را تشکیل داده است.

06/05/1398 - 00:21

احمد الحسن با نقل حدیثی از امام صادق (علیه السلام): «... یا یونُسُ اذا اردت العلم الصحیح فعندنا اهل البیت، فانا ورثناه، و اوتینا شرع الحکمه و فصل الخطاب.» این روایت را تقطیع کرده و علم را مختص اهل‌بیت (علیهم‌السلام) معرفی کرده و آن را منحصر به 12 امام نمی‌داند، لذا از این رهگذر مهدیین را داخل در اهل بیت (علیهم‌السلام) و شایسته امامت و علم دانسته و خود را نیز داخل در آن‌ها و صاحب علم می‌داند.

06/04/1398 - 20:32

مهمترین دلایل طرح مظلومیت بهائى‌ها که از سابقه‌اى دیرین در نزد سردمداران این فرقه برخوردار بوده و تشکیلات کنونى آن نیز اصرار دارد تا جامعه بهائیت ایران با مظلوم نمایى و تمسک به حربه‌هاى دروغین توجه جهانیان را به وضع خود معطوف دارند، عبارتند از: تخریب وجهه اسلام و انقلاب اسلامى، سرپوش گذاشتن بر ضعف‌هاى عمیق عقیدتى، توجیه جنایات و خیانت‌هاى خود در ایران و جهان اسلام، جذب نیرو و جلب توجه جهانیان و امکانات مختلف مجامع بین المللى، تحت فشار قرار دادن جمهورى اسلامى...

06/04/1398 - 19:40

چه عواملی باعث می‌شود که برخی از مردم به جریان‌های مدعی معنویت گرایش پیدا کرده و به جای گرایش به عرفان اصیل اسلامی مرید این‌گونه فرقه‌های نوپدید شوند؟ علل گرایش مردم به شبه معنویت‌های نوپدید، در بکارگیری ابزارها و شیوه‌های خاص تبلیغی خلاصه نمی‌گردد، بلکه عوامل گوناگونی در آن دخیل می‌باشد، که بطور خلاصه به چند نمونه مهم اشاره می‏‌شود.

06/04/1398 - 13:02

حضرت علی (ع) نیز با آگاهی از آسیبهای قیام او برای جامعه اسلامی، از برخورد مسلحانه خودداری کرد تا اصل اسلام محفوظ بماند و برای کسانیکه با سخنان امام علی (ع) آشنایی دارند، به خوبی روشن است که امام در نهج البلاغه گاهی به حق غصب شده خویش نظر داشته است.

06/04/1398 - 08:01

با توجه به ادعای برخی فرقه‌های معنوی مبنی بر مهم بودن حقیقت در عرفان؛ می‌توان گفت که در مسیر و طریقت عرفان، نیازی به شریعت نیست و شریعت جایگاهی در رسیدن به حقیقت و عرفان ندارد؟ برای پاسخ گفتن به این پرسش باید توضیحاتی در مورد اصطلاحات طریقت، حقیقت و شریعت بدهیم

06/04/1398 - 06:58

با توجه به ‏این‌که، گرایش به عرفان حقیقی، ریشه در فطرت دارد، بدیهی است که‏ این میل خداجویی در میان پیروان ادیان ‌دیگر نیز وجود داشته باشد. بدین معنا که پیروان سایر ادیان و مذاهب الهی نیز، به دنبال کسب معرفت و شهود باطنی بوده و خداوند متعال را غایت نهایی در تعالیم عرفانی خود بدانند.

06/03/1398 - 15:46

کتاب مقدس در موارد متعدد از اضطراب و ترس حضرت عیسی (ع) و حواریون او سخن می‌گوید.

06/03/1398 - 15:42

یکـی از مهم‌تریـن چالش‌هـای پیـش روی تشـیع، برخـورداری جریـان انحرافـی احمدالحسـن از بینـش تکفیـری دربـاره تمامی مسـلمانانی اسـت که ایـن دعـوت انحرافـی را نپذیرفتـه و یـا بـا آن مخالفـت کرده‌انـد.

06/03/1398 - 15:25

روش جذب آنان بدین‌­گونه است که ابتدا افراد را با روایات مربوط به نشانه­‌های ظهور حضرت حجت (علیه‌السلام) آشنا کرده و سپس با القاء این مساله که در حال حاضر در زمان ظهور هستیم، آنان را به یاری امام زمان (علیه‌السلام) فرا می‌خوانند. در مرحله دوم از سیر تبلیغاتی خود، علمای شیعه را به عنوان مانع جدی ظهور معرفی کرده پس از آن یگانه مدافع دین را احمدالحسن بصری را به عنوان فرستاده امام (علیه‌السلام) و قائم آل محمد (علیه‌السلام) و فرزند امام (علیه‌السلام) و یمانی معرفی می‌کنند.

06/03/1398 - 14:33

هر چند که احمد بصری خود را دشمن استکبار و کفر جهانی معرفی کرده است، اما تاکنون تمام توانش را در راه مبارزه با علماء و فقهای شیعه صرف نموده و هیچ اقدام عملی علیه داعش یا صهیونیسم نداشته است.بطوری که علمای عصر حاضر را مصداق علمای گمراه پنداشته و خود را هدایت‌گر قرن معرفی می­‌کند.

الصفحات