مکاتب اهل سنت
صالح المؤمنین در این آیه همه افراد با ایمان و شایسته را شامل میشود، که یار و یاور پیامبرند، نه تنها اصحاب و یاران صالحی که در عصر او بودند، بلکه در تمام اعصار و قرون دیگر را نیز دربرمیگیرد، که هر کدام به نوعی به پیامبر و اسلام و مکتب او خدمت کردند؛ اما مطلب مهم در این است که روایات متعددی ذیل این آیه شریفه وارد شده، که به حضرت علی...
در حدیثی از پیامبر وارد شده که فرمود: «أول من آمن ...» یعنی نخستین کسی که به پیامبر اسلام ایمان آورد و دست بیعت در دست او گذاشت حضرت علی (علیهالسلام) است و تمام امت اسلامی اتفاقنظر دارند که از میان زنان، خدیجه کبری و از میان مردان علی بن ابیطالب بود، و همچنین حداقل هجده نفر از صحابه با طرق مختلف این حدیث را از پیامبر اکرم نقل کردهاند که علی نخستین مردی بود که اسلام را قبول نمود...
نمیتوان به عبارت «و بناتک» در کلام خدا استناد نمود و بیش از یک دختر برای پیامبر (صلي الله عليه و آله و سلم) ثابت کرد؛ چون روش قرآنی ما را در این ادعا مساعدت نمیکند؛ برای این که ممکن است منظور حضرت زهرا باشد و برای بزرگ شمردن جمع آورده باشد، همچنان که در آیه مباهله چنین است؛ همچنين ممكن است مقصود از بنات، كل دختران امت باشد كه چون رسول خدا پدر امت به حساب...
در روایت آمده است که عامر بن طفیل یکی از سران قبیله بنیعامر، شرط اسلام اختیار کردنش را واگذاری مقام خلافت و جانشینی رسول خدا بود، که حضرت صریحاً در پاسخ او بیان فرمود: «لیس ذلک إلی إنما ذلک إلی الله عزوجل یجعله حیث یشاء.[4] واگذاری امر خلافت در اختیار من نیست؛ بلکه به دست خداوند است، هر که را او بخواهد، قرار میدهد.» از اینجا روشن میشود که جانشین...
شاید مهمترین شبههای که بر دلالت حدیث غدیر بر خلافت امام علی (علیه السلام) مطرح شده است، این باشد که رسول خدا (صلّی الله علیه و آله) در صدد رفع خصومتی بوده است که میان لشگریانی که به یمن رفته بودند، با امام علی (علیه السلام) رخداده بود. شبههای بیپایه که اندکی تأمل در ماجرای حدیث غدیر، متن حدیث و قرائن خارجی، برای دفع آن کافیست...
خداوند در پاسخ به حضرت ابراهیم، قاعده ای کلی بیان میدارد، و آن این است که امامت، عهد من است، و این عهد به ظالمان نمیرسد؛ یعنی هیچ ظالمی نمیتواند امام شود، نه اینکه از نسل حضرت ابراهیم ظالمانشان نمیتوانند امام شوند. پس طبق این آیه کسی که ظلمی در زندگی انجام داده، خداوند عهد امامتش را به او نمیسپارد. این نکته بسیار مهم...
اهلسنت در کتب خود روایاتی را بیان میکنند که قابل تأمل است، و جایگاه یک صحابی را از پیامبر خدا بالاتر میبرند، و مینویسند که شیاطین جن و انس از عمر فرار میکنند، اما از پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) هیچ وحشتی ندارند! با توجه به این گونه روایات باید ببینیم تا چه اندازه قداست برای خلیفه دوم قائل شدهاند تا با این وسیله، بتوانند قلم توجیهات...
یکی از افرادی که در طول تاریخ اسلام، علمای دین نتوانستهاند با آراء و عقیده او کنار بیایند و او را بسیار مورد انتقاد و هجمه علمی قرار دادهاند، شخصیتی است نام آشنا به نام نعمان بن ثابت معروف به ابوحنیفه. این شخصیت جنجالی، به واسطه فتاوا و اظهاراتی که در مباحث فقهی و کلامی داشته، صفحات زیادی از کتب جرح و تعدیل را به خود اختصاص داده و بسیاری از بزرگان شیعه و سنی وارد...
پس از نزاعی كه در امر خلافت أمير المؤمنين (عليه السّلام) اتفاق افتاد، برخى از مردم نسبت به آنچه كه آن حضرت از رسول خدا (صلى اللَّه عليه و آله) درباره مقدّم بودن ایشان بر ديگران روايت فرموده بود، با ترديد و انكار مینگریستند، بنابراین ایشان در ميدان وسيع كوفه (رحبه) حضور يافت و در ميان گروه بسيارى كه در آنجا گرد آمده بودند، استدلال فرمود.
یکی از مشکلاتی که جامعه اسلامی را از دیرباز تاکنون مورد تهدید قرار داده و خطراتی را متوجه اسلام و مسلمین کرده است، مسأله پیدایش خطوط انحرافی بعد از پیامبر (صلی الله علیه و آله) بوده که امروز نیز به نوعی در قالب گروههای افراطی از یک سو و ادعای روشنفکری و آزاد اندیشی از سویی دیگر اسلام را مورد هجمه قرار دادهاند. انحراف از صراط مستقیم از...
وقتی برای یکی از مخالفین شیعه دلیلی (پیامبر اکرم: علی و شیعیانش در قيامت رستگارانند) بر رستگاری شیعیان آوردم، او گفت که سند این روایت ضعیف است. در پاسخ به این مخالف ذکر چند نکته لازم است. این روایت در چندین کتاب از اهل سنت وارد شده است. سیوطی این روایت را با اسناد متفاوتی و عباراتی شبیه به هم آورده است. ابن تيميه نیز اين روايت را بدون اينکه نقد کند، از...
در رابطه با ابوحنیفه و پیروی او از مکتب اهل بیت (علیهم السلام) چند نظریه وجود دارد، عدهای قائلند او نسبت به اهل بیت محبت داشته و به مقام و منزلت علمی آنها اعتراف کرده و برای آنها احترام خاصی قائل بوده است، در مقابل عدهای قائلند ابوحنیفه نه تنها محب نبوده بلکه در مواردی دست به انکار فضائل آنها نیز زده است، ما در این مقاله، در صدد ذکر یک شاهد برای تقویت قول دوم هستیم.
باب حطّه در تاریخ، همان دری است که خداوند متعال براى امتحان بنی اسرائيل دستور مىدهد كه از آن در برای بخشوده شدن گناهانشان و قبول توبه آنها با تواضع و فروتنی وارد شوند. اما بنیاسرائیل بر خلاف آن، از پشت وارد شدند و به جاى حطّة كه به معناى طلب مغفرت و آمرزش است، واژه حنطة را بر زبان جارى مىكردند و در نهايت در اين امتحان مردود شدند.[1] خداوند متعالى در اين باره مىفرمايد...
در فرازی از تاریخ بنیاسرائیل که در مورد ورودشان به سرزمین مقدس، پس از نافرمانیها و لجبازی آنان بوده است، خداوند به آنها دستور داد كه برای بخشش گناهان گذشته و شكر نعمت فتح به دست آمده، هنگامی كه وارد بيت المقدس میشوند، از دروازهای به نام «حطه» وارد و در هنگام ورود، سجده و یا خضوع نمايند. امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) فرمودند: به خدا مَثَل ما أهل بیت در میان امت، همانند دروازه حطه...