مکاتب اهل سنت
اگر مردى همسرش را -با شرایط- سه بار طلاق دهد، آن زن بر وى حرام مىشود و حلال شدن دوباره منوط به این است که زن با مردى دیگر ازدواج کند و پس از آمیزش، آن مرد او را طلاق دهد. با این بیان، سه طلاقه کردن زن از نظر فقه شيعه در يك مجلس صحيح نيست بلكه بايد در سه مجلس باشد. یعنی سه طلاق در یک مجلس واقع نمى‌شود؛ بدین گونه که مرد در یک مجلس به همسرش...
سجودی یکی از مجریان شبکه وهابی، چند روز پیش ادعا کرد: «در هیچ روایتی نیست که اصحاب به آب دهان پیامبر اکرم تبرک می‌جستند و هرکسی این اعتقاد را داشته باشد مشرک است». اما برای دروغ این مجری وهابی همین بس که علمای اهل سنت قائل هستند که اصحاب به آب دهان پیامبر اکرم تبرک می‌جستند. در فتح (الباری) آمده است: از جمله «صحابه خلط پیامبر (صلی الله علیه و آله)...
این مولوی با گریه این‌چنین می‌گفت: «هنگامي كه از يك ده به طرف شهر می‌رفتم، لاستيك ماشينم پنچر شد وقتی می‌خواستم پنچری لاستيك را بگيرم يک سنگ برداشتم زير سنگ يه مار 60 سانتی باريك بود، می‌خواستم با سنگ آن مار را بزنم كه يك دفعه اين مار خودش رو به شكل اسم عمر در آورد! گفتم خدايا اين چه كرامتی است؟ در این جا بود که به احترام نام عمر از کشتن آن مار صرف نظر کردم...
روايات متواتر و متعددى در منابع اهل سنت وجود دارد كه ثابت مى‌كند نگاه كردن به چهره نورانى امام علي (عليه السلام) عبادت است. اين فضيلت، از فضائل بى‌نظير ايشان به شمار مى‌رود و چنين روايتى درباره هيچ يك از اصحاب و به ويژه خلفاى سه‌گانه در كتاب‌هاى اهل سنت يافت نمى‌شود. نه تنها درباره خلفا چنين روايتى نيست؛ بلكه حتى طبق روايتى كه بخارى نقل كرده است...
یکی از تفاوت‌هایی که بین اهل سنت و وهابیت وجود دارد، مشروعیت توسل و استغاثه است. علمای اهل سنت با استناد به آیات و روایات اعتقاد به مشروعیت این دو دارند، بر خلاف وهابیت که توسل و استغاثه را شرک می‌داند. از جمله کتاب‌هایی که به مشروعیت این دو تصریح شده است، کتاب «عقاید اهل سنت و جماعت» است. تقریظات علمای اهل سنت در تأیید...
برخی از بزرگان اهل سنت به وجود اصل امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) اقرار کرده‌اند. با این وجود عده‌ای از اهل سنت معتقد هستند که امام زمان هنوز به دنیا نیامده است. اما جالب است بدانید که بعضی از بزرگان اهل سنت علاوه بر اعتقاد به زنده بودن امام زمان، داستان‌هایی هم بر ملاقات با آن حضرت نقل کرده‌اند. شعرانی از بزرگان اهل سنت، ملاقات...
فخر رازی برای فضیلت ابوبکر با توجه به آیه غار، چنین می‌گوید: «ابوبکر كسى بود كه براى رسول خدا مركب خريد و عبد الرحمن بن أبى‌بكر و اسماء بنت أبى‌بكر، كسانى بودند كه براى آن دو غذا مى‌آوردند.» در حالیکه خريد مركب توسط ابوبكر و نيز آوردن غذا توسط فرزندان وى بر خلاف نقل تاریخ است و بعید نیست که این جعلیات تنها به منظور انكار و کتمان فضائل اميرمؤمنان(عليه السلام)...
در این آیه هیچ قرینه قطعی وجود ندارد که ضمیر را به ابوبکر برگردانیم. علامه طباطبائى در اين باره مى‌گويد: «تمام ضميرهايى كه قبل و بعد از اين ضمير هست؛ يعنى ضميرهاى «إِلَّا تَنْصُرُوهُ»، «نصره»، «اخرجه»، «لصاحبه» و «ايده» همه به پیامبر اکرم برمىگردد؛ با اين حال و با توجه به اينكه قرينه قطعيهاى در كار نيست، معنا ندارد كه در ميان همه اين ضمائر تنها ضمير «عليه» را به ابوبكر برگردانيم...
با مراجعه به بخش مناقب و فضائلِ جوامع حدیثی و متون روایی اهل سنت با احادیثی برخورد می‌کنیم که در فضل بعضی از صحابه از لسان مبارک رسول خدا (صلی الله علیه و آله) ایراد شده که با مطالعه دقیق‌تر در همان منبع یا منابع دیگر خواهیم دید عین همان عبارت یا نزدیک به آن عبارت در شأن اهل بیت (علیهم السلام) نیز وارد شده است، که این مسأله مخاطب را دچار سردرگمی می‌کند...
بعد از رحلت پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) افرادی در سقیفه بنی ساعده جمع شدند و برای مردم خلیفه تعیین کردند. اما سوال این‌جاست که آیا این افراد منتخب، خودشان مطمئن بودند که جانشین پیامبر اکرم هستند یا نه؟ با بررسی تواریخ اهل سنت به این بحث می‌پردازیم که حتی خلفای سه گانه مشروعیت حکومت را با شک و تردید بیان می‌کردند. در مبحث کوتاه زیر به آرزوهای دو خلیفه درباره شک...
از جمله احادیثی که می‌توان در رابطه با آن ادعای تواتر کرد، حدیث ثقلین است که چند ده صحابی زن و مرد آن را از رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) نقل کرده‌اند و همین اِتقان سند باعث شده تا معاندین و مغرضین اهل بیت (علیهم‌السلام) در رویارویی با این حدیث صحیح، به تحریف محتوای روایت و دستبرد به آن بپردازند چون از حیث سند، این روایت متواتر است و یارای تضعیف سند آن را ندارند...
یکی از مسائلی که از دیر باز تا کنون مورد بحث بین فرقه‌های مسلمین بوده است بحث موصوف شدن به صفت ناجیه است که هر کدام از فرق سعی دارند خود را موصوف به آن کنند و بر این امر ادله‌ای اقامه کرده‌اند. به نظر شیعه صراط حق و راه نجات همان است که در کلام پیامبر (صلی الله علیه و آله) به آن تصریح شده است، و ایشان در موقعیت‌های مختلف به بیان حقانیت علی..
اولا با توجه و دقت در متن آیه، و با توجه به نگرانى مداوم ابوبكر و عدم اطمينان او به سخن پيامبر خدا، منظور از معيت و همراهى خداوند در اين جمله، هرگز نمى‌تواند معيت خاص و دارای فضیلت باشد؛ بلكه مراد از آن همان معيت عام و جهان شمول الهى است كه همه عالميان آن برخوردار هستند. ثانیا: بر فرض اثبات فضیلت معیت با پیامبر اکرم، مهم حفظ ایمان تا آخر عمر است...
فخر رازی در آیه غار «إِلاَّ تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذينَ كَفَرُوا ثانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُما فِي الْغارِ إِذْ يَقُولُ لِصاحِبِهِ لا تَحْزَن...[توبه/40] گر او را يارى نكنيد، خداوند او را يارى كرد؛ آن هنگام كه كافران او را بيرون كردند، در حالى كه دوّمين نفر بود (و يك نفر بيشتر همراه نداشت)؛ در آن هنگام كه آن دو در غار بودند، و او به همراه خود مىگفت: غم مخور...»، تلاش می‌کند که...