مکاتب اهل سنت

08/05/1394 - 00:42

پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) در سال دهم هجری از سوی خداوند متعال طبق آیه «وَ أَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ [حج/27] و مردم را دعوت به حج کن.» مأمور شد تا همه مسلمانان را برای شرکت در بزرگترین مناسک با شکوه عبادی، سیاسی و اجتماعی اسلام در طول تاریخ فرا خواند. حضرت، به دنبال این مأموریت الهی، در ماه ذی‌القعده سال دهم هجرت، دستور داد تا در شهر مدینه و میان قبایل عرب اعلان...

08/04/1394 - 08:20

ابوحنیفه در یکی از فتواهای خود فتوا به «حِلّیت شرب نبیذ، اگر چه مسکر باشد» داده است، در این نوشتار به بررسی این فتوا می‌پردازیم. قبل از ورود به بحث لازم است "نبیذ" تعریف شود. "نبیذ" در کتب اهل سنت این طور تعریف شده است که: « شرابی که از انگور و یا خرما گرفته می‌شود، نبیذ می‌گویند». در فقه شیعه "نبیذ" هم این‌گونه تعریف شده است: «نَبِيذ» از مادّه «نَبْذ» عبارت از اين بوده كه مقدارى خرما يا كشمش را در ظرفى...

08/02/1394 - 17:41

شيعه، امام را در تمامی جهات علم و اخلاق و فضيلت از ساير خلق برتر می‌داند و به حکم عقل، تقديم مفضول بر فاضل را قبيح می‌شمارد، اما بعضی از اهل سنت امامت مفضول را، با وجود افضل يا فاضل، جايز می‌دانند. اينک به برخی‌ از عبارت‌های آنان اشاره می‌کنيم و در آخر بیان می‌کنیم که کدام قول مخالف آیات و روایات می‌باشد. تفتازاني می‌گويد كه شرط نيست که امام افضل مردم باشد...

08/02/1394 - 14:07

ابوالعباس احمد بن عبدالحلیم مشهور به ابن تیمیه که در سال 660 هجری قمری در شهر حران شام متولد شد و از ترس هجوم لشکریان تاتار به همراه پدرش به دمشق مهاجرت کرد، و در آنجا به فراگیری فقه حنبلی پرداخت چرا که پدرش خود یکی از علمای بزرگ حنبلی در آن زمان بود. آن گاه در آنجا افکار و مبانی احمد بن حنبل را که قائل به تشبیه و تجسیم بود، را رواجی دوباره داد...

08/02/1394 - 09:21

در این مقاله برآنیم تا جایگاه و منزلت فخر بشر و سیّد رسل (صلی الله علیه و آله و سلم) را نزد این قوم بشناسیم و پیشاپیش از این اهانت‌های عظیم به ساحت مقدس این شخصیت والامقام که برگرفته از اسرائیلیات است به خداوند سبحان پناه برده و عذر تقصیر می‌طلبیم. از جمله مسائلی که شارع مقدس بدان اهمیت داده و در آیات و روایات به آن تصریح نموده است، پاکیزگی مکان نماز‌گزار است...

08/02/1394 - 00:38

پیشاپیش از این بهتان‌های عظیم به ساحت پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) که برگرفته از روایات اسرائیلیات تازه مسلمانان یهودی همچون ابوهریره و کعب الاحبار است به خداوند سبحان پناه برده و عذر تقصیر می‌طلبیم. چگونه شخص عاقلی می‌تواند بپذیرد که صاحب رسالت، اسوه خلقت، حضرت ختمی مرتبت آن‌گونه باشد که حتّی از یک انسان معمولی توقّع نمی‌رود! روایات فراوانی در کتب صحاح...

07/29/1394 - 09:26

اما اصحاب صفین به نظر اصحاب ما به جهت فسقی که داشتند در آن جهنم مخلد و جاودان هستند و خداوند هم در سوره (جن آیه 14) متذکر شده که درباره آنان صدق می‌کند». البته خداوند در قرآن نمونه‌هایی از منحرفان را نام می‌برد از جمله، پسر نوح را جزء منحرفان و افراد سرکش معرفی می‌کند. همچنین درباره امهات مؤمنین (همسران پیامبران) به دوهمسر نوح و لوط اشاره می‌کند...

07/26/1394 - 15:01

سنی می‌گفت: « به اعتقاد من انبیاء تنها در دریافت و ابلاغ وحی معصوم می‌باشند و در بقیه حالات اشتباه و خطاکار هستند و چرا خداوند متعال به اهل‌بیت، عصمت عنایت فرمود، ولی به ما نداد؟ آیا این ظلم در حقّ بقیه نیست؟» در پاسخ بايد گفت: کسی که عدالت خدا را باور داشته باشد، باید بداند که تمام افعال خدا همه بر اساس حکمت و عدالت است و خدا به کسی ظلم نمی‌کند. قرآن می‌فرماید....

07/26/1394 - 14:06

قرآن کریم در سوره انعام می‌فرماید: «ثُمَّ رُدُّوا إِلَي اللهِ مَوْلاَهُمْ الْحَقِّ أَلاَ لَهُ الْحُكْمُ [الانعام/62] آن گاه به سوى خداوند (مولاى بحقشان) برگردانيده شوند. آگاه باشيد كه داورى از آنِ اوست، و او سريعترين حسابرسان است. » سمعانی در تفسیرش ذیل این آیه می‌نویسد: «و مولی در این‌جا به معنای مالک است و خداوند مالک همه است...» قرطبی نیز در تفسیر این آیه چند معنا برای کلمه مولی...

07/26/1394 - 12:19

در منابع معتبر اهل سنت نقل شده است که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) فدک را به حضرت زهرا (سلام الله عليها) بخشیدند، و ابوبکر آن را از حضرت زهرا (سلام الله علیها) غصب نمود. در این نوشتار مختصر به احادیث صحیح السندی در این موضوع می‌پردازیم به طوری که دیگر در غصب فدک جای هیچ شک و شبهه‌ای باقی نماند. سیوطی در الدرالمنثور ذیل تفسیر آیه‌ی...

07/19/1394 - 09:15

بنا بر نقل مفسرین و مورخین عامه و خاصه آیات زیادی (بیش از سیصد آیه) درباره ولایت علی (علیه السلام) و فضائل و مناقب آن حضرت در قرآن کریم آمده است. مطلبی که اکنون ما در بیان آن هستیم یکی از فضائل این امام در قرآن است. در قرآن می‌خوانیم: «لِنَجْعَلَها لَكُمْ تَذْكِرَةً وَ تَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ.[حاقه/12] تا آن را وسيله تذكّرى براى شما قرار دهيم و گوش‌هاى شنوا آن را دريابد و بفهمد...

07/18/1394 - 11:32

در این شکی نیست که هدف از ایجاد خطبه غدیر اعلان ولایت امام علی (علیه السلام) بود، با این وجود کسانی که هنوز شک در ولایت امام علی (علیه السلام) دارند هر روز عذر و بهانه‌ای برای عدم اعتقاد به ولایت می‌تراشند. از جمله شبهه‌ای که مطرح می‌کنند این است که : «اگر مقصود پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) از حديث غدير، تعيين خلافت امام علی (علیه السلام) بود، نبايد ميان...

07/17/1394 - 08:44

در کتب حدیثی معتبر اهل سنت، روایاتی از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) در نهی از نوشتن حدیث، و همچنین روایات صحیحی در تشویق و تجویز نوشتن سنت پیامبر اکرم و اقوال ایشان آمده است؛ از طرفی در گزارش‌های تاریخی، آمده است که حاکمان پس از پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم)، تدوین حدیث و کتابت سنّت و بلکه نشر آن را ممنوع ساخته و بسیاری را در این باره تهدید و...

07/16/1394 - 09:23

ادیان و مذاهب_ شخصی می‌گفت آیا مبحث غدیر خم، جایگاهی در قرآن دارد؟ اسامی تمام بیعت‌های پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) در قرآن آمده، غیر از بیعت غدیر خم و این نشانه نبودن چنین بیعتی است. در پاسخ باید گفت: قرآن اقوال پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) را حجت می‌داند و در آیاتی از قرآن به این مطلب تصریح می‌کند. «بگو خدا و پيامبر [او] را اطاعت كنيد پس اگر رويگردان شدند قطعاً...

Pages