این روایت در کتب معتبر شیعی نیامده و برای اولین بار به نقل از محمد بن طلحة شافعی (از علمای اهل سنت) در کتاب الزام الناصب ذکر شده و پس از آن نیز در هیچکدام از کتب شیعی ذکر نشده است. ثانیاً؛ این عبارت، بخشی از خطبة البیان است که بر اساس دیدگاه تمامی علمای شیعه، این خطبه؛ ساخته و پرداخته دست غالیان بوده و فاقد اعتبار است. ثالثاً؛ در ادامه همین خطبه، اشاره به سال ظهور شده است (سیکون ذلك بعد ألف و مائة....) که همین مساله با صریح روایات ردّ توقیت در تعارض است.

در مسیحیت نیز منند سایر ادیان اعتقاداتی وجود دارد که هرمسیحی موظف است به آنها معتقد باشد و اگر از پذیرش آنها سر باز زند مرتد محسوب می‌شود، در کتاب مقدس مسیحی نیز کفر به روح‌القدس گناهیست که قابل بخشش نیست.

سای بابا با انجام کارهای خارق‌العاده که بیشتر آن شعبده بوده و فیلم رازگشایی شعبده‌های وی هم‌چون: «ریزش پودر سفید رنگ از دست، درآوردن توپ طلایی کوچک از دهان، درآوردن نوشت افزار از پاکت خالی و...»در فضای مجازی موجود است. در حقیقت باید گفت: هیچ‌کدام از کارهای وی دارای منشأ معنوی و معرفتی نمی‌باشند و وی به دنبال إغوا و فریب پیروان خود بوده است.

یوگا یک مکتب عرفانی یا فلسفی نیست، بلکه طریقی آزاد و مرتاضانه، جهت تقویت اراده، با هدف ناچیز کردن و عاجز نمودن جسم یوگی می‌‏باشد. هرچند که مکتب یوگا، برخلاف سایر مکاتب هندو خدا باور است، اما با این حال، (پتنجلی) پذیرش وجود خدا را برای حل هیچ یک از مسائل فلسفی لازم ندانسته و برای اثبات نظریات‏اش، باور پیشین به وجود خدا را ضروری نمی‌داند.

عرفان و معنویت، باطن دین اسلام و بُعد جدایی ناپذیر از معارف ناب شیعه است. برای آشنایی با معنویت شیعه دوازده امامی و پرهیز از آموزه‏‌های شبه معنویت‌‏ها نوپدید، شناخت شاخصه‌ها و مؤلفه‏‌های معنویت تشیع، از ضروریات می‌‏باشد که به عنوان نمونه: خدا محوری، معاد باوری، پایبندی به شریعت، قیام و مبارزه علیه باطل، ولایت مداری، اجتماعی بودن، سیاسی بودن، ریاضت مشروع برای سیر و سلوک الی‌الله

احمد الحسن با نقل حدیثی از امام صادق (علیه السلام): «... یا یونُسُ اذا اردت العلم الصحیح فعندنا اهل البیت، فانا ورثناه، و اوتینا شرع الحکمه و فصل الخطاب.» این روایت را تقطیع کرده و علم را مختص اهل‌بیت (علیهم‌السلام) معرفی کرده و آن را منحصر به 12 امام نمی‌داند، لذا از این رهگذر مهدیین را داخل در اهل بیت (علیهم‌السلام) و شایسته امامت و علم دانسته و خود را نیز داخل در آن‌ها و صاحب علم می‌داند.