اسناد
پیامبر اکرم (صلیاللهعلیهوآله) فرمود: «خداوند، حضرت خدیجه را بر زنان امتم برتری داد.» و فرمود: «برترین زنان بهشت، خدیجه و فاطمه و مریم و آسیه هستند.»
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، هیثمی، ج9، ص223.
ابنعربی در مورد حضرت خدیجه میگوید: بدون اختلاف، او برترین زنان این امت است.
عارضة الأحوذی بشرح صحيح الترمذی، ابوبکر بن عربی مالکی، ج13، ص203.
مقاله: «برتری حضرت زهرا و حضرت خدیجه بر عایشه در استدلال سقاف»
عایشه میگوید: روزی پیامبر اکرم (صلیاللهعلیهوآله) یادی از حضرت خدیجه کرد، و در مدح و ثنای او بسیار مبالغه کرد؛ پس به غیرت زنانه من برخورد و به پيامبر (صلیاللهعلیهوآله) گفتم: برای چه از پيرزنی از پيرزنهای قريش كه موهايش سفيد بوده و رنگ میكرد ياد میكنی؟!
هاله، خواهر خديجه، از پيامبر (صلیاللهعلیهوآله) اجازه خواست تا خدمت او مشرف شود، پيامبر (صلیاللهعلیهوآله) وقتی كه از طلب اجازهی هاله باخبر شد، از اين جهت خوشحال شد و گفت: بار خدايا! خواهر خديجه، هاله دختر خويلد آمده!
ابن حجر عسقلانی در مورد روایت فضیلت عایشه که وی را نسبت به دیگران، به آبگوشت نسبت به باقی غذاها تشبیه کرده است میگوید: در روایت تصریحی به افضلیت او بر دیگران نیست؛ چون برتری آبگوشت بر غذاهای دیگر، به خاطر این است که به راحتی تهیه میشود و به آسانی بلعیده میشود و در آن زمان از برترین غذاهایشان
ابن حجر عسقلانی در مورد روایات فضایل حضرت خدیجه میگوید: این نصوص صریح است و احتمال تأویل در آنها نیست.
فتح الباری، ابن حجر، ج7، ص135
مقاله: «برتری حضرت زهرا و حضرت خدیجه بر عایشه در استدلال سقاف»
در روایت صحیحی آمده است که پیامبر اکرم (صلیاللهعلیهوآله) فرمود: «برترین زنان بهشت، خدیجه و فاطمه و مریم و آسیه هستند.»
مسند احمد بن حنبل، ج4، ص409.
مقاله: «برتری حضرت زهرا و حضرت خدیجه بر عایشه در استدلال سقاف»
علمای اهل سنت، از حضرت زهرا (سلاماللهعلیها)، تنها 18 حدیث نقل کردهاند.
جوامع السیرة و خمس رسائل اخری لابن حزم (اسماء الصحابة الرواة و ما لکل واحد من العدد)، ابن حزم، ص283.
سیوطی کلام حضرت علی (علیهالسلام) را در روز شورا نقل میکند تا اینجا که حضرت فرمودند: «مردم با ابوبکر بیعت کردند درحالیکه به خدا قسم!
بخاری از حضرت زهرا سلاماللهعلیها، فقط یک حدیث نقل کرده است.
هدی الساری، مقدمه فتح الباری، ابن حجر عسقلانی، ص501.
مقاله: «تعداد احادیث حضرت فاطمه (س) در کتب اهل سنت»
پیامبر اکرم به یکی از صحابه که مرداس فدکی که قصد مسلمان شدن داشت، و بعد از اینکه ادعای اسلام کرده بود، به این بهانه که شاید ادعایی از روی ترس بوده را کشته بود، فرمود: آیا قلبش را شکافتی تا برایت روشن شود؟
طبرانی نقل میکند که پیامبر اکرم به یکی از صحابه که مشرکی را در جنگ، بعد از اینکه ادعای اسلام کرده بود و این صحابه با این بهانه که شاید ادعای او از روی ترس بوده را کشته بود، فرمود: «آیا قلبش را شکافتی تا برایت روشن شود؟ گفت: برای من روشن شد، یا رسول الله.
پیامبر در میان مردم نشسته بود که فردی آمد و اجازه خواست که به آهستگی با حضرتش صحبت کند، پیامبر اجازه دادند و او به آرامی در مورد کشتن یکی از منافقان با پیامبر سخن گفت و اجازه گرفت. پیامبر اکرم در پاسخ با صدای بلند فرمود: آیا او شهادت به یگانگی خداوند نداده است؟ مرد گفت: چرا! ولی شهادتش دروغ است.
شافعی در کتاب «الام»، بر اساس آیه اول سوره منافون میگوید: تظاهر به اسلام را در مسلمان دانستن شخص کافی است.
الام، ابن ادریس شافعی، ص720.
مقاله: «تکفیریهای وهابی با این آیات و روایات چه میکنند؟»