مکاتب اهل سنت
یکی از وقایع تاریخی جهان اسلام، حالات صحابه پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) بوده است که همراه با حضرت رسول (صلی الله علیه و آله و سلم) در سختیها و راحتیها، یار و مددکار او بودند، منتها برخی از آنان تابع محض بودند و برخی عصیانگر و سرکش، و پیامبر اسلام از گروه دوم، چه رنجها و ناراحتیهایی که نکشید.
آنچه در آخرالزمان موجب گسترش اسلام در جهان به دست فرزندی از تبار پیامبر اکرم (ص) خواهد شد، همان رفتار و سیرهی مهدوی است که مانند رفتار نیکوی پیامبر (ص) میباشد، که در قرآن کریم در آیات مختلفی به آن اشاره شده است. آنچه حائز اهمیت است، این است که مهدی از فرزندان پیامبر است، که خود تأییدی بر عقائد شیعه اثنی عشری میباشد.
القاب متعدد و فراوان، برای یک انسان، بیانگر زوایای وجودی و شخصیتی او است. در احادیث فراوان در کتب معتبر اهل سنت آمده است که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم)، حضرت علی (علیه السلام) را با القاب بسیاری فرا میخواندند، یکی از این القاب، لقب سید العرب و یا سید المسلمین است که روایات فراوانی در این مورد داریم.
نمیتوان گفت که چون گریستن در مصیبت سیدالشهداء مقدّس است، پس برای رسیدن به این هدف، میتوان به هر وسیلهای تمسّک جست؛ از اینرو استفاده از دروغ در روضهها دردی است که مرحوم محدّث نوری بیش از صد سال پیش در کتاب «لؤلؤ و مرجان» و سالها پیش، استاد شهید مرتضی مطهری در کتاب «حماسه حسینی» از آن نالیده، در نکوهش آن سخن گفتهاند.
آنچه بسی مایه تأسف است آن که در سالهای اخیر در برخی مجالس به جای سخن گفتن از بعد ملکوتی اهلبیت صرفا سخن از توصیف چشم و ابروی اهلبیت و مدح و تمجیدهای بیمعنای است که به کاستن از سطح معارف جامعه منجر میگردد. به عنوان مثال ارزش حضرت اباالفضل به جهاد، فداکاری، اخلاص، معرفت او به امام زمانش، صبر و ولایتمداری و امثال آن است.
پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) که هر روز در مقابل درب منزل دخترش فاطمه (سلام الله علیها)، با صدای بلند آیهی تطهیر میخواند، آیندهای را میدید که روزی مردم چه ظلمهایی را نسبت به اهل بیت او خصوصاً یگانه دخترش میکنند و دخترش فریاد و استغاثه میکند، لذا پیامبر در مناسبتهای مختلف سفارش او را به مردم میکرد.
حدیث شریف منزلت یکی از احادیث مهم و معتبری است که بیانگر جانشینی حضرت علی بعد از رسولخدا در همه امور است. این حدیث که در منقبت حضرت علی (ع) است در دهها کتب معتبر اهلسنت بیان شده است و به سبب متواتر بودن، قابل انکار نیست. با این اوصاف معاندین امیرالمؤمنین در صدد وارد ساختن اشکالاتی بر این حدیث هستند تا آن را از اعتبار ساقط کنند.
پیامبر (ص) میدانست، که عدهای نمیتوانند، جانشینی علی (ع) را بپذیرند، از این رو دستور داد تا سپاهی متشکل از همه صحابه، به فرماندهی اسامه بن زید، برای نبرد با لشکر روم تجهیز شود، تا شهر خالی از این افراد شود، اما آنان در مقابل دستور پیامبر (ص) ایستادگی کردند و بعد از وفات پیامبر (ص) ابوبکر را به خلافت رساندند.
در برخی از روایات، منکرین را به گمراهان تشبیه کرده است و در برخی دیگر از این روایات، انکار ولایت مولا (علیه السلام) را سبب برانگیخته شدن خشم پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) دانسته و در برخی دیگر از روایات آمده است، که انکار ولایت حضرت علی (علیه السلام) برابر با انکار رسالت حضرت رسول (صلی الله علیه و آله و سلم) است.
خلافت و امامت یک منصب الهی است که خداوند آن را برای مردم بعد از پیامبرش قرار داده است، و شامل همه افراد نمیشود و جانشین هر پیامبری باید به مانند خود او عاری از هرگونه رذائل و زشتیهای اخلاقی و... باشد، و این امر مهم در دین اسلام هم پیاده شد، اما این خلافت از محل اصلی خود منحرف شد و به غیر اهلش رسید.
حدیث غدیر بهعنوان یکی از احادیث متواتر در کتب روایی اهلسنت و شیعه مطرح میباشد که همراه با معجزاتی در تاریخ اسلام ثبت شده است. یکی از این معجزات وارد شدن عذاب به منکر این واقعه، یعنی نعمان فهری بعد از وقوع حادثه غدیر است. همچنین چندین نفر دیگر به علت شهادت ندادن به این موضوع، دچار نفرین حضرت علی (ع) شدند.
اهل سنت، با پیشینه فکری خلافت، به تفسیر آیهی اولی الامر پرداخته و برای اینکه به جریان خلافت صدمهای وارد نشود، گفتند: مراد از اولی الامر، «حاکمان» هستند، در حالیکه صریح آیهی قرآن، اولی الامر را دارای مقام عصمت میداند، و همانگونه که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) فرمودند: آنان ائمه اثنی عشری هستند، که اطاعتشان واجب است.
در زمان خلافت عمر بن خطاب بود که فتح سرزمینها و کشورگشایی صورت گرفت، غافل از اینکه این فتوحات، نه تنها ارزشمند نبود، بلکه خطا بود و نتایج معکوس در برداشت، چرا که مردم آن سرزمینها در مقابل اسلام صفآرایی کرده و جنگیدند؛ ایجاد اسلام با رحمت پیامبر صورت پذیرفت، که همه رغبت به آن پیدا کردند و بقاء و دوام آن با شجاعت حضرت علی بود.
اهل سنت بر این باورند که بعد از پیامبر اکرم (ص) کتاب خدا در بین مردم داوری میکند و نیازی به یک انسان معصوم نیست. این در حالی است که همهی اختلافات مسلمین به خاطر تفسیرهای نادرست از قرآن است. تا جایی که گروه تروریستی داعش، با استدلال به قرآن، اهداف تروریستی خویش را پیش میبرد. اکنون آیا میتوان گفت: قرآن ما را کفایت میکند!