شبه معنویت های غربی

05/16/1395 - 18:52

از اشتباهات نابخشودنی وین‌دایر، ایده‌ی «حمایت از صلح، نه مخالفت با جنگ» است. در نگاه دایر، زندگی باید با تفکر مثبت اداره شود، نه تفکر منفی؛ به همین دلیل توصیه می‌کند: «به جای این که علیه تروریسم و جنگ اعلام انزجار کنید، طرفداران صلح باشید... اگر شما علیه چیزی باشید و با آن دشمنی کنید، نفاق و اختلاف در ضمیر شما نقش خواهد بست...

05/14/1395 - 19:41

در مقابل این سیستم ارائه شده از طرف مدعیان دروغین، اسلام راهکاری برای جامعه اسلامی ارائه کرده است و رهبرى نظام را بر عهده معصوم «علیه‌السلام» قرار داده است و بر اساس مبانى و آموزه‌های دينى پيامبر اكرم و امامان معصوم «علیهم‌السلام» از ناحيه خداوند متعال مسئوليت رهبرى جامعه اسلامى را بر عهده‌دارند و روشن است كه اين بزرگواران با برخورداری از...

05/01/1395 - 16:03

پیشینه شیطان‌گرایی را می‌توان به قرن‌های نخستین پیدایش آدمی نسبت داد. براساس شواهد به دست آمده از نواحی آمریکای لاتین، آمریکای جنوبی و آفریقای مرکزی قرن‌ها پیش از میلاد مسیح(علیه‌السلام) گرایش به شیطان در میان تعدادی از این اقوام که به وجود خوبی و بدی اعتقاد بسیاری داشته‌اند وجود داشته و قربانی کردن انسان برای پیشکش کردن به شیطان...

04/31/1395 - 12:35

روح (آتماساروپ) کالبد طبیعی انسان است که اکثریت نسل متفکر طی اعصار متمادی استفاده‌ی صحیح از آن را فراموش کرده‌اند. اساتید فن سفر روح که توانسته‌اند به کالبد معنوی و ماورائی سفر کنند سعی بر این داشتند که این فن را به جویندگان بیاموزند. هدف اکنکار (حکمت باستانی برای سفر روح) آموزش علوم پایه است، قادر ساختن روح برای ترک کالبد فیزیکی...

04/30/1395 - 10:49

نماینده عرفان ساحری کارلوس کاستاندا است که مهم‌ترین نوع عرفان سرخ‌پوستی است و گاهی آن را به نام «عرفان عقاب» هم می‌خوانند. کاستاندا که تخصص او مردم‌شناسی است، در شروع کار جهت مطالعات مردم‌شناسانه و تحقیق درباره‌ی چند گیاه دارویی توهم‌زا به میان سرخ‌پوستان مکزیک رفت، اما در این مسیر با پیرمردی به نام «دون خوان» آشنا شد که مسیر...

03/29/1395 - 18:12

یکی‌از گرایش‌های فطری ارتقا و تعالی است؛ زیرا روح انسان با تجربۀ محضر خداوند متعال، تعالی را تجربه کرده است و اکنون در این دنیای فرودست، محدود و مادی اشتیاق و شور آن تجربه، قرارش را ربوده است. مکتب اکنکار به معنای سفر روح، می‌کوشد تا پاسخی به این گرایش و نیاز بنیادین ارایه دهد. هدف در اکنکار، رسیدن به آزادی معنوی در همین دوره از زندگی است.

03/17/1395 - 14:53

انسان در صورت بدوی تحریف ادیان به‌طور سنتی به یک رشته قدرت‌های طبیعی و فوق طبیعی اعتقاد داشتند؛ نیرویی که از طریق جنیان، ارواح و خدایان (رب‌الانواع) در طبیعت اعمال می‌شود. البته بسیاری از این افراد معتقد بودند که خدای برتری نیز وجود دارد که در آسمان‌ها بوده و با این واسطه تماس خود را با عالم برقرار می‌کند.

03/16/1395 - 15:34

فطرت انسان در ملکوت هم شاهد جمال، رحمت و لطف ربوبی است و هم جلال و کبریایی او را دیده و خوف و خشیتی معنوی تجربه کرده است. ما از عمق دل همان‌طور که خواهان عشق هستیم، نیازمند تجربۀ هیبت و هراس در برابر شکوه و عظمتی بی‌کرانیم؛ خوفی که دل را بلرزاند و به تپش اندازد. این تجربه‌ای سرشار از معرفت است که عشق را کامل می‌کند.

02/29/1395 - 11:44

نظام سلطه جهانی و جبهه‌ی استکبار برای استمرار بخشیدن به نفوذ و تسلّط و حفظ منافع نامشروع خود، با دقت فراوان، امکانات و نقاط قوت جهان اسلام را زیر نظر دارد تا آن‌ها را به‌دقت شناسایی کرده و نابود سازد. یکی از این نقاط قوت، اندیشه رهایی بخشِ «مهدی باوری» است که در خط‌ مشی مبارزاتی امت مسلمان از جایگاه استراتژیکی برخوردار است.

02/25/1395 - 11:47

ایده ظهور منجی بزرگ که با خروج خود، عدل و قسط، گشایش و آسایش را در مقطع پایانی تاریخ حیات انسان، به ارمغان خواهد آورد و به ستم و تجاوز ظالمان در پهنه‌ی کره‌ی خاکی پایان خواهد بخشید و دولت کریمه‌ی عدل پرور و دادگستری را بنیان خواهد نهاد، عقیده‌ای است که پیروان سه‌گانه‌ی ابراهیمی و بخش چشم‌گیری از سایر ملل بدان ایمان...

02/22/1395 - 12:35

یکی از پایه‌های اساسی و اصول مهم آیین یهود، ایمان به ظهور ماشیخ و دوره نجات (گئولا) است. هر فرد یهودی که به ماشیخ اعتقاد نداشته باشد و یا چشم به راه آمدن او نباشد، منکر سخنان حضرت موسی و سایر انبیای بنی‌اسرائیل است، زیرا موضوع ماشیخ به دفعات در متون مقدس عنوان شده است. تلمود کسانی را که به محاسبه دقیق زمان ظهور ماشیخ می‌پردازند...

02/18/1395 - 13:14

«آخرالزمان» اصطلاحی است در فرهنگ ادیان بزرگ دنیا، به معنای آخرین دوران حیات بشر و قبل از برپایی قیامت. در فرهنگ اسلامی، آخرالزمان، هم دوران نبوت پیامبر اکرم (صلی‌الله علیه و آله)، تا وقوع قیامت را شامل می‌شود و هم دوران غیبت و ظهور مهدی موعود (علیه‌السلام).عصر آخرالزمان عبارت است از دوران شکوفایی تکامل اجتماعی و طبیعی نوع انسان.

02/04/1395 - 15:33

گرایش‌هایی وجود دارد که در آن‌ها اعتقاد به خدا وجود دارد و حتی به خدای واحد اعتقاد دارند، و ممکن است محور گرایش در آن عرفان، خدا باشد (علی الادعا)؛ ولی پایبندی به دین، وحی و کتاب آسمانی وجود ندارد. این‌ها را می‌توان عرفان‌های دئیستی نامید. این‌ها درواقع منکر نبوت هستند و عقل خود را کافی می‌دانند.

02/02/1395 - 12:51

پائولو کوئلیو در یکی از رمان‌های خود (با عنوان مکتوب) باور خود را چنین بیان می‌کند: «هیچکس نمی‌تواند ثابت کند که خدا وجود دارد و یا وجود ندارد. بسیاری از چیزها در زندگی برای تجربه کردن ساخته شده و هرگز توضیحی درباره‌شان داده نشده است عشق نیز یکی از همین چیزها است. خداوند -که عشق است- نیز به همچنین».

الصفحات