از جمله مطاعنی که متوجه خلفاست،جریان هجوم ایشان به بیت وحی و به آتش کشیدن آن و به عبارت دیگر، هتک‌ حرمت آن خانه است. لذا پیروان مکتب سقیفه همواره و در طول تاریخ تمام تلاش خویش را برای انکار و یا کتمان و حداقل تحریف این واقعۀ تلخ به کار گرفته‌اند تا بتوانند این لکه سیاه را از پرونده رفتار خلفا با خاندان رسالت، محو نمایند.

در حدیث معروفی در کتب فریقین از پیامبر اکرم نقل شده است که: امت من به 73 گروه تقسیم می گردند که از این میان تنها یك گروه در بهشت بوده و 72 فرقه دیگر در دوزخ قرار خواهند گرفت. اولین سوالی که درباره این حدیث پیش میآید، سند این حدیث است که به طور مختصر سند این حدیث را طبق کتب اهل سنت و شیعه بررسی می‌کنیم. طبق کتب اهل سنت در مستدرک حاکم نیشابوری در ذیل این حدیث آمده است که: این حدیث صحیح است. و در کتب شیعه هم: بسیاری از مفسران و حدیث شناسان به این حدیث استدلال میکنند که نشان دهنده مقبولیت این حدیث نزد آنان است.

کتمان حقایق و وقایع بعد از رحلت نبی مکرم اسلام ، بهترین راه حل برای فرار از شبهه عدم مشروعیت خلافت خلفاست. در مساله جریان هجوم به خانه وحی و شهادت حضرت زهرا حتی برای نسل جوان اهل سنت هم سردرگمی و حیرانی پدید آمده به گونه‌ای که بعضی از جوانان اهل سنت هیچ خبری از جریان شهادت حضرت زهرا ندارند. و علتش هم این است که علمای ایشان در قضیه حضرت زهرا ساکت شده یا حقایق را انکار و کتمان کرده‌اند.

یکی از سوال و شبهاتی که همواره از سوی مخالفین شیعه مطرح می‌شود این است که می‌گویند: چه اشکالی دارد که مردم با اختیار خود خلیفه و جانشین بعد از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله را انتخاب کنند؟

عایشه قبل از ازدواج با پيامبر اکرم، شوهر کرده، و نام همسرش جبير بود که ابوبکر او را باز پس گرفته و پس از گرفتن طلاق، او را به عقد پيامبر اکرم در آورده است. علت تأکيد فراوان عایشه بر اينکه من بِاکره بوده ام هم، شايد دفع اين احتمال باشد.

وحدت اسلامی که بارها و بارها توسط علماء و مراجع خصوصاً مقام معظم رهبری بیان گردیده این است که پیروان هر یک از مذاهب اسلامی در عین حال که عقاید و سنن خاص آن مذهب را برای خود حفظ کرده و پای بند به آن هستند… ، در روابط اجتماعی و سیاسی و اقتصادی و فرهنگی و نظامی خود نیز با مسلمانان دیگر همسو و تابع مصالح عالیه اسلام باشند ،