مکاتب اهل سنت
عبدالحمید گفت: «موضوع «گشت ارشاد» و درگیری با بانوان و زنان، بسیار دردآور و نگران کننده است؛ «عفت» و «حجاب»، یک مسئله شرعی و از دیدگاه اهل‌سنت هم واجب است، اما کشاندن آن به خشونت، درست نیست». در پاسخ گفته می‌شود این طرح بسیار با مهربانی و از روی دلسوزی در حال اجرا است؛ نه خشونتی در کار است و نه لمس نامحرم! همان طور که اگر در جرائم رانندگی اعمال قانون شود، خرده‌ای به پلیس گرفته نمی‌شود، در این اعمال قانون جهت بدپوششی و قانون پوشش حداقلی نیز همین گونه است.
عبدالحمید به مسئولین پیشنهاد می‌دهد که مشکل اقتصادی نیاز به مشورت دارد و مسئولین باید مانند صدر اسلام، حرف مردم را بشنوند و با آنها مشورت کنند؛ در حالی که با مروری بر تاریخ اسلام، خلاف این گفته ثابت می‌گردد و خلفای اهل‌سنت اهل مشورت با صحابه و مسلمانان نبوده و برخی از آنان با منتقدین با خشونت برخورد می‌کردند.
عبدالحمید در توصیه‌های اخلاقی خود در ماه رمضان، به پیروانش سفارش می‌کند که برای احقاق حق خود از طریق مراجعه به دادگاه اقدام کرده و اگر نتیجه نداد، حداقل از اموال طرف مقابل خود بردارید و گروگان‌گیری وجهه زیبایی ندارد. کسی که برای مال یا باج‌گیری، انسان‌ها را به گروگان می‌برد، بویی از انسانیت و اخلاق اسلامی نبرده است.
عبدالحمید در انتقاد به حکومت، سفارش کرده با همه مخالفان خود گفتگو کنید؛ زیرا پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله با ابوجهل و ابولهب گفتگو کرده، سخن آنان را می‌شنید؛ باید گفت تا جایی که در تاریخ آمده، آنها سخن حضرت را می‌شنیدند و نمی‌پذیرفتند؛ اگر جایی هم آنها سخنی داشتند، آیه قرآن نازل شده و خطاب به حضرت می‌فرماید به آنها بگو کلام شما قابل پذیرش نیست یا اینکه یکی از ما دو گروه بر حقّیم.
عبدالحمید با اشاره به آیه قرآن می‌گوید: مساجد از آنِ خدا هستند و در تمام دنیا دارای حرمت هستند؛ مسجد مکی، مسجدی ارزشمند و مایه عزت است، برای مخارج آن کمک کنید! می‌گوییم: درست است که خداوند به آبادکردن مساجد فرمان داده است، ولی مسجد مکی، مسجدی معمولی نیست و در زمره مساجدی است که میان مسلمانان تفرقه ایجاد کرده و هر هفته در آن با حکومت اسلامی مخالفت صورت می‌گیرد.
عبدالحمید در انتقاد از نظام اسلامی گفت: عملکرد غیر صحیح مسئولین، باعث بدبینی مردم نسبت به اسلام شده و به مردم سفارش کرد که به دین بدبین نشوید. او گرویدن مردم عالم به اسلام را، اثر دیدن اخلاق اسلامی صحابه عنوان کرد؛ در حالی که در تاریخ آمده است، اخلاق اسلامی در فتوحات نشان داده نشد و مردم بین معارف اسلام و عملکرد صحابه تفکیک قائل شدند.
عبدالحمید گفت: گرویدن مردم عالم به اسلام، اثر دیدن اخلاق اسلامی صحابه بود؛ در حالی که در تاریخ آمده است، اخلاق اسلامی در فتوحات نشان داده نشد و چهره زیبایی از دین به دنیا ارائه نگردید، بلکه معارف اسلامی بود که باعث جذب به دین شد.
عبدالحمید در انتقاد به حکومت، سفارش کرده است که با همه مخالفان خود گفتگو کنند؛ این توصیه پس از عملیات تروریستی بلوچستان، دفاع عبدالحمید از جنایتکاران را نشان می‌دهد. مطابق روش امیرالمؤمنین علیه‌السلام جایی برای گفتگو با این افراد نیست و باید به سزای عملشان برسند.
عبدالحمید به این قاعده اشاره می‌کند که علما، رهبران و مسئولان جامعه در هر جای دنیا، دنبال منافع مادی بروند و به فکر اقتصاد خود و اطرافیانشان باشند، فاتحه اقتصاد و معیشت مردم خوانده می‌شود. با بررسی تاریخ می‌فهمیم که وی از شیوه حکومت خلفای اهل‌سنت انتقاد می‌کند و این توصیفات به سیره رهبران و سردمداران انقلاب اسلامی، شباهت ندارد.
عبدالحمید گفت: تعیین امیرالمؤمنین و خلیفة المسلمین از طرف خداوند، به عنوان حق مردم قرار داده شده است. این سخن، مخالف آیات قرآن، سیره و سنت رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله بوده و در هیچ نصی در معارف دینی، چنین قاعده‌ای بیان نشده و اتفاق پس از رحلت حضرت در زمینه خلافت، انحرافی در اسلام بود.
عبدالحمید بدون اشاره به پیروزی جبهه حق علیه صهیونیسم ظالم، در عملیات «وعده صادق»، توییت کرد که: «وقت آن رسیده است که جامعه جهانی، به ویژه دولت‌های حامی اسرائیل، با اعمال فشار جهت آتش‌بس، پایان دادن به اشغالگری، تشکیل کشور مستقل فلسطین و احترام گذاشتن به حریم کشورها، برای همیشه به این خصومت و منازعه جهانی پایان دهند».
تمام مذاهب اسلامی اتفاق نظر دارند كه اذان و اقامه گفتن فقط در نمازهاى یومیه جايز است و نمازهای دیگر اذان و اقامه ندارند. اما در تاریخ نقل شده است که در این حکم، بدعتی ایجاد شده است و برخی براى نماز عيد، اذان گفته اند. ازجمله کسانیکه این بدعت به آنها نسبت داده شده، معاویه، زیاد، مروان، حجاج و ابن زبیر هستند.
مروان حکم در زمان حکومتش در مدینه، همواره مشغول سب امیرالمؤمنین (ع) بود و به علت اینکه مردم پس از نماز عید، لعن امیرالمؤمنین (ع) را تحمل نمی کردند و متفرق می شدند، او خطبه نماز عید را قبل از نماز می‌خواند که مسلمانان حاضر باشند.
عبدالحمید گفت: «اهل‌سنت، صحابه را معصوم نمی‌دانند؛ آنان دچار گناه و لغزش شده‌اند، اما در قرآن، هر جا بحث لغزش صحابه شده، بلافاصله، عفو خدا از آنان هم ذکر شده»؛ در حالی که در قرآن برخی صحابه، فاسق، منافق و دنیاطلب خوانده شده‌اند و هیچ بخششی هم نسبت به آنان نیامده و این موارد، گناهان بعدی آنان را هم شامل نمی‌شود.