مکاتب اهل سنت

ملاعلی قاری از علمای اهل سنت درباره حدیث غدیر مینویسد: «جمع بندی درباره این حدیث این است که این حدیث صحیح است و در آن شکی نیست، بلکه بعضی از علمای حدیث، این حدیث را در زمره متواترات دانستهاند؛ زیرا در مسند احمد آمده است که 30 صحابی از پیامبر اکرم (صلیاللهعلیهوآله) آن را شنیدهاند و در دوران

بدخشانی از علمای اهل سنت در مورد حدیث غدیر مینویسد: «این حدیث صحیح و مشهور است و کسی در صحت این حدیث مناقشه نکرده، مگر فرد متعصّب و منکر که کلامش ارزشی ندارد.»

آلوسی از علما و مفسرین مشهور اهل سنت با اینکه دلالت حدیث غدیر را به طور کامل نپذیرفته، ولی درباره این حدیث مینویسد: برای ما ثابت شده است که این حدیث را پیامبر اکرم (صلىاللهعليهوآله) در حق أميرالمؤمنین (علیهالسلام) بیان کردهاند.

سبط بن جوزی حنفی میگوید: «علمای تاریخ بر وقوع جریان غدیر اتفاق دارند و همراه پیامبر (صلیاللهعلیهوآله) از صحابه و اعراب و ساکنین اطراف مکه و مدینه، 120 هزار نفر شرکت داشتند.»

امام هادی (ع) شخصیت آسمانی است که نور امامت و دریای بیکران فضائلش سبب شده تا عاشقان خاندان رسالت (ع) از علوم بی نظیر ایشان بهره مند گردند؛ اما امام هادی (ع) در دوران با برکت حیات طیبه خود با بیان زیارت غدیریه، فضائل و مناقب سید الأوصیاء امیرالمومنین (ع) را به جهانیان معرفی کردند و میتوان به یقین گفت، بهترین معلم امام شناسی برای شیعیان بودهاند.

ابن كثیر اشکال کرده که حدیث روزه 18 ذی حجه معادل 60 ماه روزه است، صحیح نیست؛ چون برای روزه ماه رمضان وارد شده که ثواب ده ماه روزه دارد و معقول نیست که ثواب یک روز بیش از ماه رمضان باشد؛ در پاسخ گفته میشود، پاداش مضاعف فضلی از سوی خداوند است که به افراد با تقوا تعلق میگیرد و متقین کسانی هستند که شعائر الهی را بزرگ میشمارند و عید غدیر از آن شعائر است.

ابن كثیر اشکال کرده که حدیث روزه 18 ذی حجه معادل 60 ماه روزه است، صحیح نیست؛ چون برای روزه ماه رمضان وارد شده که ثواب ده ماه روزه دارد و معقول نیست که ثواب یک روز بیش از ماه رمضان باشد؛ در پاسخ گفته میشود، ده برابر شدن ثواب، اقل ثوابی است که خداوند به افراد با تقوا میدهد ولی خداوند در موارد ویژه ثواب بیشتری عنایت میکند.

خطبه غدیر از احادیث صحیح السندی است که دلالت بر خلافت امیرالمومنین (ع) دارد. از قسمتهایی که در این خطبه بیان شده، حدیث ثقلین است. قرآن و اهل بیت (ع) دو ثقل گرانبهایی هستند که دلالت بر خلافت الهی دارند. در حقیقت، قرآن خلیفه صامت و اهل بیت (ع) خلفای ناطقی هستند که از جانب خدا نصب شدهاند و تمسک به آنان سبب رهایی از گمراهی میشود.

در منابع حدیثی شیعه، در اهمیت روزه روز عید سعید غدیر آمده که روزه این روز، معادل روزه تمام عمر دنیا و نیز معادل صد حج و صد عمره مقبول است؛ در کتب اهل سنت نیز روایتی در اهمیت روزه این روز آمده وعلمای اهل سنت نقل کردهاند که هر كس روز 18 ذی حجّه را روزه بگیرد، براى او روزه شصت ماه نوشته میشود.

عده ای از علمای اهل سنت در منابع معتبر خود به شرح کامل خطبه غدیرخم پرداخته اند. در این خطبه شریف پیامبر (ص) با استفاده از کلماتی خاص به ولایت امیرالمومنین (ع) اشاره می کنند و بر همین اساس، صحابه با ایشان بیعت کردند؛ اما بعد از گذشت چند روز از نصب الهی امیرالمومنین (ع) عدهای عهد خود را شکستند و به دشمنی آشکار با حضرت پرداختند و خلافت ایشان را غصب کردند.

تمام مذاهب اسلامی اتفاق نظر دارند كه اذان و اقامه گفتن فقط در نمازهاى یومیه جايز است و نمازهای دیگر اذان و اقامه ندارند. اما در تاریخ نقل شده است که در این حکم، بدعتی ایجاد شده است و برخی براى نماز عيد، اذان گفته اند. ازجمله کسانیکه این بدعت به آنها نسبت داده شده، معاویه، زیاد، مروان، حجاج و ابن زبیر هستند.

مروان حکم در زمان حکومتش در مدینه، همواره مشغول سب امیرالمؤمنین (ع) بود و به علت اینکه مردم پس از نماز عید، لعن امیرالمؤمنین (ع) را تحمل نمی کردند و متفرق می شدند، او خطبه نماز عید را قبل از نماز میخواند که مسلمانان حاضر باشند.

عبدالله بنعباس گفت: لعنت خدا بر فلانی باد (منظور معاویه). یکی از بزرگترین روزهای حج نیز از دستبرد آنان در امان نماند. تلبیه زینت روز عرفه است اما آنان با جلوگیری از گفتن تلبیه، زینت این روز را از بین بردند.