مکاتب اهل سنت
«اثبات ولادت امیرالمؤمنین در خانه کعبه با استناد به سخنان خود آن حضرت» جوابی است به بعضی که اشکال کرده‌اند: «اگر ولادت حضرت علی در کعبه و خانه خدا صحیح است، پس چرا آن حضرت در سخنان خود به این امر استناد و اشارهای نکردهاند؟» واین فضیلت مختص به خود آن حضرت است و هرگز احدی با آن حضرت شریک نيست.
پس از حمله موشکی ایران به مقر تروریست‌ها در پاکستان، خبری از توئیت عبدالحمید در محکومیت این حمله منتشر شد که دفتر وی آن را تکذیب کرد؛ در سخنرانی روز جمعه، مضمون همان توئیت بار دیگر مطرح شد و عبدالحمید با ظاهری منصفانه حمله ایران و حمله پاکستان را محکوم کرد و گفت در هر دو طرف، بیشتر کودکان و زنان کشته شدند؛ در حالی که در حمله ایران، تروریست‌ها تا حدود زیادی خسارت دیدند و در حمله متقابل پاکستان، 9 نفر بی‌گناه کشته شدند.
عبدالحمید به کسی که سخنان او را سیاسی خوانده، اعتراض می‌کند و مدعی می‌شود به دنبال پست و مقام نبوده و نیست و فقط از حق و حقوق مردم دفاع می‌کند؛ اما در بررسی سخنرانی‌های وی روشن می‌گردد، در زمانی که اوضاع اقتصادی بسیار بدتر از زمان فعلی بود، وی انتقادی مانند اعتراضات یک و نیم سال اخیر نداشته و اکنون از غیر راه مؤثر وارد شده است و معنایی جز مخالفت سیاسی با دولت و مخالفت با نظام ندارد.
عبدالحمید با موج‌سواری بر حادثه هواپیمای اوکراینی و ربط دادن آن به حادثه مهرماه سال گذشته زاهدان، پیگیری نظام اسلامی در رسیدگی به شکایت‌ها را کافی ندانست و غیر از ناعادلانه خواندن بررسی‌ها، آن را موجب بی‌اعتباری کشور در مجامع بین‌المللی دانست؛ در حالی که بررسی قوه قضائیه در این مسئله مهم، بسیار دقیق بوده و عدالت را در هر دو طرف اجرا کرد.
عبدالحمید به جهت حمایت از محرومین جامعه، چند راهکار اقتصادی داده که در ظاهر به نفع آنان، ولی در واقع به ضررشان است. او در این توصیه خود سفارش به افزایش ارزش پول ملی کرده، در حالی که افت ارزش پول ملی در بحران‌ها تشدید یافته و در ایام اغتشاشات، ارزش پول ملی به حدود نصف کاهش یافت. خود عبدالحمید که حامی اغتشاشگران بود و هنوز هم دست از رهبری مخالفین برنمی‌دارد، خود باعث این کاهش ارزش شده و انتظار است جای شهید و جلاد را جابجا نکند.
عبدالحمید به جهت حمایت از محرومین جامعه، چند راهکار اقتصادی داده که در ظاهر به نفع آنان ولی در واقع به ضررشان است. او توصیه به افزایش ارزش پول ملی و کم کردن مالیات دارد که سیاست‌های پیشنهادی وی، موجب افزایش واردات، کم شدن صادرات و درنتیجه کم شدن اشتغال و تورم بیشتر می‌گردد.
عبدالحمید برای مخالفت با نظام، دولت را به ظلم و حق‌کشی و فساد متهم کرد و گفت دلیل خشکسالی و باران نیامدن در ایران همین موارد است؛ تفکر او همانند عمل مشرکین است که به رسولان فرستاده خداوند، فال بد می‌زدند؛ طبق روایات این فال بد زدن شرک است و طبق آیه قرآن، این انحراف، مقدّمه انحراف عملى است.
عبدالحمید که هر هفته با سخنان طعنه‌آمیز، به گونه‌ای سخن می‌گوید که عملکرد بزرگان و مسئولین جمهوری اسلامی را مخالف بزرگان در صدر اسلام نشان دهد، این هفته نیز زمینه‌سازی کرد تا بگوید در صدر اسلام هیچ خیانتی واقع نمی‌شد، که در بین سخنانش متوجه اشتباه خود شد و قسمتی از صدر اسلام را توجیه کرد.
عبدالحمید بار دیگر به بهانه تذکر به دولت پاکستان، به حمله خود علیه دولت جمهوری اسلامی پرداخت و گفت به آنان تذکر داده بودم که خشونت خشونت می‌آورد؛ حمله جیش‌العدل نیز نتیجه آن است و باید با گفتگو حل می‌کردند.
تاریخ کهن هم صدا با رسم روزگار، هم‌چنان در حیرت و مات، بی‌قرار و پرخروش مثل دریا پر تلاطم، عمیق و راز آلود، از ناگفته‌های تاریخ که رهگذران حقیقت‌جو در گذرگاه روزگار، پیوسته از آن در پرس و جویند. راز آن شب مهتابی، راز آن سکوت ظلمانی، راز آن دفن شبانگاهی، هنوزدر ذهن‌ها از پرده نیافتاده، که آن مزار کجاست.
عبدالحمید به حکومت اسلامی توصیه کرده که باید به روز شود و اگر چنین نکند، نمی‌تواند حکومت کند؛ وی در توضیح سخنانش به این مطلب رسیده که برخی آداب و رسوم قوم بلوچ، غیر اسلامی است و باید به اسلام برگردند که مشکلاتشان حل شود.
«رشیدرضا» بر خلاف مفسرین فریقین، آیه مباهله را در فضیلت اهل‌بیت (ع) نمی‌داند و می‌گوید روایات متواتر در شأن نزول این آیه، توسط شیعیان جعل شده و در کتب اهل‌سنت جاسازی شده است. وی در رد فضایل اهل‌بیت (ع) تمام قواعد حدیثی را زیر پا می‌گذارد و طبق این استدلال، باید تمام روایات اهل‌سنت را بی‌اعتبار دانست.
رشیدرضا از مفسرین اهل‌سنت، حضرت زهرا (س) را مصداق عبارت «نسائنا» در آیه مباهله نمی‌داند و می‌گوید، پیامبر (ص) زن داشت و عرب فصیح، «نساء» را بر دختر اطلاق نمی‌كند؛ در حالی که در برخی آیات، این کلمه به معنی دختر در مقابل پسر آمده است.
عبدالحمید در جدیدترین اظهاراتش گفت که برخی از رسم‌های قوم بلوچ مخالف اسلام است؛ اکنون که دوران ارتباطات است، باید به اسلام برگردیم تا مشکلی پیش نیاید؛ اما قبل از این گفته بود که اگر دولت رسم قوم بلوچ را رعایت نکند، به نتیجه نمی‌رسد و با قانون نمی‌توان در جامعه قبیله‌ای استان سیستان و بلوچستان حکم کرد.