عکس
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ از سیستان و بلوچستان، مولوی «محمد عثمان قلندرزهی»، امام جمعه اهل سنت مسجد جامع الخلیل خاش، اذعان داشت: از تکالیف و وظایف شرعی، ملی و قانونی مردم، حضور حداکثری آنها در پای صندوقهای رأی است؛ ما مسلمان هستیم و اگر شورای نگهبان تصمیم میگیرد، بر حسب قانون است و قانو
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ از سیستان و بلوچستان، مولوی «ترنج زر»، امام جمعه اهل سنت مسجد حضرت زین العابدین شهر چابهار، اظهار داشت: رأی دادن، یک امانت و وظیفه شرعی است و مردم برای خودشان و اسلام به پای صندوقهای رأی میروند و با رأی که بر صندوقها میاندازند، دشمنان اسلام، به خصوص آمریکا و ا
پایگاه جامع فرق، ادیان ومذاهب_ از خراسان، آخوند «گلدی کمالی»، مدیر حوزه علمیه خادمیه امانلی راز و جرگلان و عضو شورای برنامهریزی مدارس علوم دینی اهل سنت خراسان، گفت: همه باید بدانیم، اطاعت خدا و رسولش بر همه واجب است و اگر کسی اطاعت نکند، مسلمان نیست و اولی الامر هم در ردیف آن آمده است.
سمنودی در معرفی محمد بن عبدالوهاب و وهابیت چنین مینویسد: ریشه وهابیت قومی از جاهلان اعراب هستد که به رئیسشان محمد بن عبدالوهاب بدعتگذار، خارجی، گمراه کننده و گمراه شده منسوب هستند و آنهایی که به او منسوب میباشند زیرا عقاید باطل شنیع و افعال پست او را پیروی کردند.
عایشه میگوید: یکی از شبها که پیامبر نزد من بود، حالتی منقلب داشت؛ ... آخر شب دیدم او از خانه خارج شد و من هم او را تعقیب و دنبال کردم، دیدم به قبرستان بقیع رفت و در آنجا ایستاد و ایستادنش طولانی شد، سپس دست خود را سه مرتبه بالا برد و بعد بازگشت؛ ...
در روایتی از ابوهریره از پیامبر اکرم آمده است که فرمودند: اگر انسان بمیرد، عمل او قطع میشود، مگر از سه چیز: از فرزند صالحی که برایش دعا کند، از صدقه جاریهای که پس از او باقی بماند، از عملی که از او باقی مانده و از آن نفع برده شود.
صحیح مسلم، مسلم نیشابوری، ج3، ص1255.
ابن کثیر دمشقی، تاثیر دعا خواندن، صدقه دادن، و رسیدن ثواب آن به میت را اجماعی میداند.
تفسیر قرآن العظیم، ابن کثیر، ج7، ص465.
مقاله: «دیدگاه وهابیت دربارهی قرائت قرآن و اهدای ثواب برای مردگان، خلاف اجماع»
بیضاوی، در تفسیر عبارت «وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ» از آیه 113 سوره نساء، مراد از علم را امور مخفی دین میداند.
أنوار التنزيل وأسرار التأويل، بیضاوی، ج2، ص96.
نسفی، در تفسیر عبارت «وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ» از آیه 113 سوره نساء، مراد از علم را تعلیم شرایع دین و امور مخفی بیان میکند.
مدارك التنزيل وحقائق التأويل، نسفی، ج1، ص395.
مجیرالدین مقدسی، در تفسیر عبارت «وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ» از آیه 113 سوره نساء، مراد از علم را احکام و علم غیب بیان کرده است.
فتح الرحمن في تفسير القرآن، مقدسی، ج2، ص195.
ابنتیمیه نقل میکند: صلة بن اشیم سوار بر اسب بود و در یکی از جنگها، اسبش افتاد و مُرد؛ ناراحت شد و دعایی کرد و اسبش زنده شد و خود را تا خانهاش رساند.
مجموع الفتاوی، ابنتیمیه، ج11، ص280.
ابنتیمیه نقل میکند: مردی از قبیله نخع که سوار بر الاغی در راهی میگذشت، در بین راه، الاغش از دنیا رفت. دوستانش به او گفتند: حال که الاغت مرده، ما بار تو را با الاغهای خود حمل میکنیم.