تعدادی از نوادگان محمد بن عبدالوهاب، به عالمان نجد نامه نوشتند که: «خداوند به‌وسیله محمد بن عبدالوهاب، بر مردم نجد در آخرالزمان منت نهاد، که فهمیدید چيزهايى كه رسول خدا به سبب آن مبعوث شده از دين اسلام و عمل‏ به آن، اقامه دليل براى آن و ردّ اهل بدعت و گمراهى (همان‏‌هايى كه از دين اسلام خارج شدند

سلیمان بن سحیم از عالمان هم‌‌عصر محمد بن عبدالوهاب بود که به خاطر روشنگری‌هایش مغضوب وی قرار گرفت. او در نامه‌ای خطاب به سلیمان نوشت: «اما تو! مردى جاهل، مشرك و دشمن دين خدا هستى.

پایگاه جامع فرق، ادیان ومذاهب_ مولوی «جوانشیر داودی»، مدرس حوزه علمیه احمدیه تربت جام، بیان داشت: خداوند متعال در کلام پاک خود می‌فرماید «اِنَّما یُریدُ اللهُ لِیُذهِبَ عَنکُمُ الرِّجسَ اَهلَ البَیتِ وَ یُطَهِّرَکُم تَطهیرًا»، بر اساس این آیه، دیدگاه اهل سنت در رابطه با محبت اهل بیت کاملاً واضح و

نبهانی تصریح می‌کند: «استغاثه به رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله)، از امور دینی معلوم نزد همه علما و مردم مسلمان به‌حساب می‌آید، تا جایی که برخی از پیشوایان مالکیه (نظیر سُبکی و ابن حجر)، مانعین استغاثه را تکفیر کرده‌اند.»
شواهد الحق في الاستغاثة بسيد الخلق، نبهانی، ص106.

از محب الدین طبری، عالم شافعی قرن هفتم، در مورد حکم بوسیدن و مس کردن قبور پرسیده شد؛ پاسخ داد: «علمای صالح به آن عمل کرده‌اند. (یعنی عالمان صالح، قبور را می‌بوسیدند و به نیت تبرک مس می‌کردند.)»
وفاء الوفاء، سمهودی، ج4، ص1406.

ابن منکدر با شاگردانش در جلسه‌ای نشسته بود که به‌ناگاه، زبانش بند آمد. در همین هنگام بلند شد و به سمت قبر مطهر رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) رهسپار شد و گونه‌هایش را بر روی قبر آن حضرت قرار داد و سپس به سمت شاگردانش برگشت؛ عده‌ای از شاگردان، او را مورد سرزنش قرار دادند.