مباحث تاریخی

05/18/1398 - 11:35

سعید بن جبیر می‌گوید: روز عرفه نزد عبدالله بن عباس بودیم، عبدالله بن عباس پرسید: چرا مردم تلبیه نمی‌گویند؟ گفتم: از معاویه می‌ترسند. عبدالله بن عباس از خیمه‌اش خارج شد و با صدای بلند می‌گفت: لبیک اللهم لبیک و ان رغم أنف معاویه لبیک، اللهم العنهم فقد ترکوا السنه من بغض علی

05/16/1398 - 15:10

از فعالیت‌های دارالتقریب، انتشار کتاب‌های شیعی در قاهره، به منظور معرفی شیعه به عنوان یکی از مذاهب اسلامی و نیز تأمین منابع درسی فقه و عقاید شیعیان در دانشگاه الازهر بود که با توجه به ارتباطات بسیار محدود فرهنگی در آن روزگار، گامی بزرگ در مسیر آشنایی با مذاهب اسلامی به شمار می‌رفت.

05/05/1398 - 19:01

توجه به آموزه‌های تقریبی دین مبین اسلام، و شرایط منطقه‌ای و جهانی جهان اسلام، احساس نیاز به وحدت اسلامی را برای بزرگان تقریب ازجمله شیخ عبدالمجید سلیم، شیخ محمود شلتوت، شیخ محمدحسین کاشف‌الغطاء، آیةالله عبدالکریم زنجانی و آیةالله العظمی بروجردی و دیگران ملموس کرد و در سال 1947 میلادی، به تأسیس دارالتقریب قاهره انجامید.

05/05/1398 - 17:56

عالمان بسیاری از شیعه و اهل سنت در اندیشه تقریب سهیم بوده‌اند؛ یکی از این افراد شیخ محمد عبده، مفتی، فقیه و مصلح مصری اهل سنت است. از اقدامات اصلاحی او تأسیس «جمعیة التقریب بین الادیان و المذاهب» است که در تاریخ تقریب مذاهب اسلامی جالب توجه است و ظهور متفکران و مشایخ بزرگی در الازهر نشان مجاهدت‌های اصلاح‌گرانه اوست.

05/03/1398 - 18:51

نظریه تقریب مذاهب اسلامی علاوه بر ضرورت در شرایط فعلی برای مسلمانان، نظریه‌ای اعتقادی است و صوری نیست؛ عده‌ای با این تشکیک که تقریب مذاهب تاکنون تنها به نفع شیعه شده است و اهل سنت بهره‌ای از فتاوای تقریبی نداشته‌اند با آن مخالفت می‌کنند؛ در حالیکه فتاوای تقریبی علمای شیعه کمتر از فتاوای تقریبی علمای اهل سنت نیست.

04/29/1398 - 22:43

ابوریّه می‌نویسد: «کتاب المراجعات میان علامه شرف‌الدین و استاد بزرگ، شیخ سلیم بشری، شیخ الازهر جمع‌آوری شده.» عمر رضا كحاله آورده است: «ازجمله آثار، کتاب المراجعات است که در آن به پرسش‌هایی که سلیم بشری مطرح می‌کند، پاسخ داده شده.» حامد حفنی داود نیز می‌نویسد: «این گفتگوی گرانبها، در اوایل سده چهاردهم هجری، بین دو عالم بزرگوار انجام شد، که یکی عالم جلیل شیخ سلیم بشری شیخ الاسلام و از بزرگان و محدثان مصر بود.»

03/29/1398 - 09:26

حدیث «ردّ الشمس» از جمله احادیث مشهوری است که در منابع اسلامی و در مورد اشخاص مختلف نقل شده است. بر اساس برخی از منابع تفسیری، واقعه رد الشمس برای حضرت سلیمان نیز اتفاق افتاده است، از اهل سنت نیز روایاتی وجود دارد که رد الشمس را برای پیامبر اسلام نقل کرده‌اند، هم‌چنین واقعه رد الشمس برای حضرت یوشع نیز پیش آمده است.

03/29/1398 - 08:09

يكی از معجزه‌هايی كه برای امام علی (عليه السّلام) اتفاق افتاده است، جريان «رد‌الشمس» يعنی بازگشت خورشيد پس از غروب، می‌باشد. اين جريان خارق‌العاده هم در دوران زندگی پيامبر اكرم (صلی الله عليه و آله) و هم در دوران خلافت امام علی (عليه السّلام) رخ داد؛ اين جريان را اکثر دانشمندان شيعه در كتاب‌های خويش آورده و تأييد كرده‌اند.

02/30/1398 - 09:25

حضرت امام حسن و امام حسین (علیهما السلام) نوری از آفتاب نبوّی و پرتوی از خورشید علوی هستند که در تاریخ می‌درخشند، چرا که آنها در خانه وحی دیده به جهان گشودند و در دامان پرمهر پیامبر، علی و حضرت فاطمه (علیهماالسلام) پرورش یافتند و در دوران زندگانیشان کوشیدند تا راه حقیقت را بر پویندگان آن نشان دهند و به همگان بیاموزند.

01/18/1398 - 16:25

لعن ونفرین شیعیان ریشه در سیره اهل‌بیت پیامبر دارد. اگر اهل‌سنت این روش را نقصی برای شیعیان می‌دانند در حقیقت بر اهل‌بیت ایراد وارد نموده‌‌اند. یکی از شخصیتهای مورد قبول اهل‌سنت امام حسین است که آنان وی را بنا به فرموده پیامبر گرامی اسلام سید جوانان اهل بهشت می‌دانند. لعن و نفرین دشمنان نمونه‌ای از سیره زندگی این امام است.

12/21/1397 - 09:52

اسلام در مواجهه با آئین و سنن ملل دیگر، برخوردی دوگانه داشته است. با آن رسومی که آنها را مخالف با مبانی دینی خود یافته است برخورد سلبی کرده و با سنن و رسومی که مخالف با بینش اسلام نبوده برخورد اثباتی داشته است به‌گونه‌ای که یا خود همان سنن را و یا اصلاح شده‌ی آنها را امضاء نموده و جزء، آداب و احکام دینی خود قرار داده است.

12/20/1397 - 15:19

روز غدیر در سال دهم هجری قمری، به لحاظ زمانی، مقارن با عید نوروز اتفاق افتاده است؛ یعنی در این روز، امیرالمومنین(ع) از جانب خدا و رسولش به خلافت و امامت و ولایت منصوب گشت که بدین جهت نوروز در نزد ائمه اطهار و شیعیانشان، مورد تعظیم واقع شده و تقدسی خاصی یافته است و به عنوان یکی از اعیاد اسلامی مورد توجه قرار گرفته است.

12/06/1397 - 23:46

روایاتی در کتب شیعه و اهل سنت وجود دارد، مبنی بر اینکه پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم)، فاطمه زهرا (سلام الله علیها) را می‌بوسید و می‌بویید و در مقابل اعتراض عایشه می‌فرمود: «از او بوی بهشت را استشمام می‌کنم»، و در روایاتی آمده است، پس از تناول میوه‌های بهشتی نطفه حضرت زهرا (سلام الله علیها)، منعقد شده است. يقيناً یکی از دلایل تأكيد...

12/06/1397 - 22:37

وقتی اين دو روايت در كنار هم قرار می‌گیرد، روشن می‌‌شود که پيامبر معراج‌های مكرر داشته و در يكی از معراج‌هایش، در بهشت از ميوه‌های آن بهره‌مند شدند، كه در نهايت نطفه حضرت زهرا (علیها السلام) از آن منعقد شده است. بنابراین كسانی كه به روايات ولادت حضرت فاطمه (سلام الله علیها) پس از بعثت پیامبر اکرم، ایراد می‌گیرند، باید بدانند که...

Pages