اسناد
در مورد کلمهی «کلاله» که در سورهی نساء است از ابوبکر سؤال شد که در جواب گفت: «من رأی خودم را دربارهی این کلمه میگویم، اگر درست باشد، البته واقعیتی است که خداوند بر زبانم جاری کرده و اگر خطا کردم، از جانب خودم و شیطان است که خدا و رسولش از خطا منزه هستند.»
از ابوبکر درباره کلمهی «أبّا» از آیه شریفه: «وَ فاكِهَةً وَ أَبًّا.[31/عبس] و میوه و چراگاه.» سؤال شد؛ نتوانست جواب آن را بگوید، و ندانستن خود را اینگونه اظهار کرد که: «کدام آسمان بر من سایه اندازد و کدام زمین مرا حمل کند و به کجا روم و چه کنم، اگر در حرفی از کتاب خداوند چیزی
شوکانی در علت جعلی بودن روایت (عمر گفته است: پیامبر و ابوبکر سخن میگفتند، بین آن دو مینشستم مانند غلامان سیاه و نمیفهمیدم چه میگویند) آورده است: ابن تیمیه این خبر را جعلی و ساختگی میداند.
الفوائد المجموعه فی الاحادیث الموضوعه، شوکانی، ص335.
فتنی هندی در علت جعلی بودن روایت (عمر گفته است: پیامبر و ابوبکر سخن میگفتند، بین آن دو مینشستم مانند غلامان سیاه و نمیفهمیدم چه میگویند) آورده است: ابن تیمیه این خبر را جعلی و ساختگی میداند.
تذکره الموضوعات، فتنی، ص93.
میرحامد حسین هندی ذیل روایت ساختگی (عمر گفته است: پیامبر و ابوبکر در علم توحید سخن میگفتند، بین آن دو مینشستم مانند غلامان سیاه و نمیفهمیدم چه میگویند) آورده است: ای کاش میدانستم که چرا اهل خلاف این خبر و روایت را فضیلتی برای ابوبکر ساختهاند؟
خطیب بغدادی روایت جعلی (نقل پیامبر که فرمود به جبرئیل گفتم ای امین وحی پروردگار! آیا امت من، مورد محاسبه قرار میگیرد؟ عرضه داشت همهی افراد امت تو حساب پس خواهند داد، مگر ابوبکر؛ چون قیامت برپا شود، به ابوبکر گفته میشود: داخل بهشت شو!
محبالدین طبری این حدیث ساختگی را از پیامبر نقل کرده که فرمود: به جبرئیل گفتم ای امین وحی پروردگار! آیا امت من، مورد محاسبه قرار میگیرد؟ عرضه داشت همهی افراد امت تو حساب پس خواهند داد، مگر ابوبکر؛ چون قیامت برپا شود، به ابوبکر گفته میشود: داخل بهشت شو!
عبدری مالكی بعد از نقل قسمتی از روايت صحیح مسلم در مورد پرسش از پیامبر اکرم از مطلوبیت روزه روز دوشنبه، و پاسخ پیامبر اکرم (صلیاللهعليهوآله) به اینکه این روز، روز میلاد و بعثت من است، میگوید: بزرگداشت اين روز را بزرگداشت ماه ربيع الاول میداند و میگويد: بزرگداشت اين روز، به منزله بزرگداشت ا
در صحيح مسلم روایت شده است: «ابو قتاده انصاری میگويد: از رسول خدا (صلیاللهعليهوآله) در باره روزه گرفتنش سؤال شد، آن حضرت خشم كرد. عمر گفت: ما راضی هستيم كه خداوند، پروردگار ما، اسلام دين ما و محمد پيامبر ما و بيعت ما بيعت ما است.
طحطاوی حنفی در کتابش در آداب توسل میگوید: «(به پیامبر و دو دوستش «ابوبکر و عمر» توسل شود)، برخی از عارفین گفتهاند که ادب در توسل آن است که ابتدا به دو دوست پیامبر، (ابوبکر و عمر)، به درگاه پیامبر متوسل شود و سپس به پیامبر به درگاه خداوند متوسل شود.»
طحطاوی حنفی در فصلی با عنوان «زیارة النبی» آورده است: «گفتند اگر حج، واجب باشد، حج بر زیارت مقدم میدارد، ولی اگر حج واجب نیست، مخیر است بر اینکه ابتدا حج بهجا آورد یا زیارت قبر پیامبر را؛ در صورت رفتن به زیارت مستحب است که نیتش این باشد که تنها به زیارت قبر برود، نه به نیت قبر و مسجدالنبی.»
شرنبلالی حنفی میگوید: «از فضل خداوند بخشش و سلامت میخواهم، به عزت و شرف سید ما محمد (صلیاللهعلیهوآله)»
مراقی الفلاح شرح متن نور الإیضاح، شرنبلالی، ص202 و ص 272.
شرنبلالی حنفی میگوید: «خداوندا! من به سوی تو به حبیبت مصطفى متوسل میشوم.»
مراقی الفلاح شرح متن نور الإیضاح، شرنبلالی، ص208.
مقاله: «توسل از نگاه علمای حنفی و اختلافشان با وهابیت»
حاجی خلیفة حنفی میگوید: «(خداوند) به حرمت امین وحی، بدنهای ما را از آتش برافروخته، محافظت كند.»
كشف الظنون، حاجی خلیفه، ص2056.
مقاله: «توسل از نگاه علمای حنفی و اختلافشان با وهابیت»