اسناد
«عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي أنت تبين لأمتي ما اختلفوا فيه من بعدي هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.»
حاکم نیشاوری در کتابش میگوید پیامبر اکرم فرمودند «هرکس پيشی گيرد بر مسلمانها و در رأس جامعه قرار بگيرد و میداند در ميان مسلمانان افضل از او وجود دارد، هم به خدا خيانت کرده و هم به پيامبر و هم به مسلمانان خيانت کرده است.»
علی (علیه السلام): آیا اقرار میکنید که پیامبر (صلىاللهعليهوآله) در آخرین خطبهای که برای شما ایراد کرد، فرمود:
«ای مردم؛ من در میان شما دو چیز باقی گذاردم، اگر به آن دو تمسک جویید، هرگز گمراه نخواهید شد. کتاب خدا و اهل بیتم.»
نامگذاری دلیل بر ارادت نیست چرا اگر بگوییم نامگذاری دلیل بر ارادت و علاقه است باید ابوبکر را از ارادتمندان به بت بزرگ مشرکین «عزّی» بدانیم؛ چرا که وی نام یکی از فرزندانش را «عبد العزّی» گذارده بود که بعدها پیامبر (صلىاللهعليهوآله) نام او را به «عبد الرحمن» تغییر داد.
نگاه کردن به صورت علی عبادت است. این سخن شیعه نیست، تا او را متهم به غلو کنند، بلکه سخن پیامبر اکرم (صلىاللهعليهوآله) است که به مسلمانان فرمود:
«النَّظَرُ إِلَى وَجْهِ عَلِيٍّ عِبَادَة.»
نگاه کردن به صورت علی عبادت است.
حاکم نیشابوری در حدیثی در المستدرک علی الصحیحین میگوید:
«رسول خدا، حکم بن عاص و فرزندان او را لعن کرد.»
منشأ تمام دردها و انحرافات، سفاهت و لجاجت و جهالت است و علاج تمام امراض و دردها، فقاهت و درایت و انصاف است.
حاكم نیشابوری در کتابش از انس بن مالك روايتی را نقل میكند و صحت آن را نیز تأیید میکند:
«انّ رسول الله كان يمرّ بباب فاطمه (علیها السلام) ستة اشهر اذا خرج لصلاة الفجر يقول: الصلاة يا اهل البيت انما يريدالله ليذهب عنكم الرجس اهلالبيت و يطهركم تطهيراً.»
حاکم نیشابوری درباره دانش امام علی (علیه السلام) از زبان امام، با سند صحیح میگوید:
«سلوني قبل أن تفقدوني... هذا حديث صحيح.»
حدیث معروف مدینه العلم: «حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الرحيم الهروي بالرملة ثنا أبو الصلت عبد السلام بن صالح ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد المدينة فليأت الباب هذا حديث صحيح الإ
از ابنعباس نقل شده است که در مورد حضرت علی (علیه السلام) گفته است:
«او کسی است که پیامبر را غسل داد و داخل قبر گذاشت.»
یکی از صحابه پیامبر در کنار بستر پیامبر، سخنی را گفت که بعدها نیز بر آن اصرار و تاکید میکرد و آن گفتن این عبارت بود:
«عندکم القرآن حسبنا کتاب الله.»
نزد شما کتاب خدا قرآن است که همان کافیست.
برخی از صحابه حیله کردند؛ تشکیل سقیفه حیله و ترفند برخی از صحابه بود؛ چنانکه حاکم در مستدرک گوید:
«از علی (علیه السّلام) نقل شده که فرمود: از خبرهایی که پیامبر (صلىاللهعليهوآله) مرا نسبت به آن آگاه ساخت این بود که پس از من، مردم با حیلهگری با تو رفتار میکنند.»
یکی از صحابه پیامبر در کنار بستر پیامبر، سخنی را گفت که بعدها نیز بر آن اصرار و تاکید میکرد و آن گفتن این عبارت بود:
«عندکم القرآن حسبنا کتاب الله.»
نزد شما کتاب خدا قرآن است که همان کافیست.
صحیح بخاری، بخاری، المکتبه السلفیه، ج3، ص182، كتاب المغازی، باب مرض النبی.