اسناد
رشیدرضا در مجله المنار از قول ابن تیمیه مناظرهای را با جهمیه نقل میکند که طرف مقابل به جهمی گفت: آیا خدا را دیدهای؟ گفت: نه! پرسید: آیا صدایش را شنیدهای؟ گفت: نه! پرسید: آیا بوی او را احساس کردهای؟ گفت: نه! ... پرسید: پس چگونه خدا را درک کردهای؟
محمد رشیدرضا از علمای سلفی مصر تکفیر قائلین به عدم رؤیت خدا در قیامت توسط احمد بن حنبل را توجیه کرده و میگوید: «اینکه بعضی از علمای سلف، بعضی از منکرین رؤیت و غالیان در تأویل صفات الهی را تکفیر کردهاند، نیست مگر اینکه به خاطر اعتقاد این زنادقه که لباس اسلام را پوشیده و قصد افساد دین و دعوت به
در کتاب طبقات الحنابله، از قول حنبل پسر عموی احمد بن حنبل، به نقل از وی بیان شده است که احمد بن حنبل میگفت: کسیکه گمان کند که خداوند در آخرت دیده نمیشود، به خداوند کافر شده و قرآن را تکذیب کرده، توبه داده میشود، اگر توبه کرد امرش بر خدا برگردانده میشود، وگرنه کشته خواهد شد؛ خداوند در دنیا دی
در کتاب طبقات الحنابله، از قول ابوبکر مروزی به نقل از احمد بن حنبل بیان شده است که وی میگفت: کسیکه گمان کند که خداوند در آخرت دیده نمیشود، کافر است.
«وقال أبو بكر المروذي سمعت أَحْمَد يقول من زعم أن اللَّه لا يرى فِي الآخرة فهو كافر.»
طبقات الحنابله، ابن ابییعلی، ج1، ص143.
برخی از بزرگان اهل سنت مانند ابن کثیر مینویسند:
در کتاب ینابیع الموده قندوزی حنفی از امام حسن (علیه السلام) روایت شده که فرمودند:
«خلقت من نورالله عزوجل و خلق اهل بیتی من نوری و خلق محبوهم من نورهم و سایر الناس فی النار.»
ابنتیمیه معتقد است که مقلدین مذاهب اربعه، مشرک و اهل بدعت هستند.
ابنتیمیه معتقد است که مقلدین مذاهب اربعه، کافر هستند.
برخی از منابع اهل سنت، ام کلثوم که خلیفه دوم او را خواستگاری کرد را دختر ابوبکر میدانند که در خانه حضرت علی (علیهالسلام) بزرگ شده است.
«وأما «أم كلثوم بنت أبى بكر»، فخطبها «عمر» إلى «عائشة»، فأنعمت له، وكرهته «أم كلثوم» ...»
المعارف، ابن قتیبه، ص175.
امیرالمؤمنین درباره آیه نجوا میفرماید: «آیهاى در قرآن هست که کسى پیش از من و بعد از من کسی بدان عمل نکرده است.
حاکم نیشابوری: «... قال ولدت فاطمة (رضي الله عنها) سنة إحدي وأربعين من مولد رسول الله (صلي الله عليه وسلم).»
راوی میگوید که فاطمه در چهل و یک سالگی پیامبر به دنیا آمده است.
المستدرك علي الصحيحين، حاکم نیشابوری: ج3، ص176
محمد بن اسماعیل بخاری میگوید: ظرفی را که پیامبر اکرم (صلیاللهعلیهوآله) از آن آب نوشیده بودند، در بصره دیدم و از آن آب نوشیدم. این ظرف جزء میراث نضر بن انس بود و به قیمت هشتصد هزار (دینار یا درهم) خریداری شده بود.
در ردّ حدیث تشریع اذان با دیدن خواب توسط عبدالله بن زید و عمر، حاکم نیشابوری میگوید:
«انما ترک الشیخان حدیث عبدالله بن زید فی الاذان و الرویا التی قصّها علی رسول بهذا الاسناد لتقدم موت عبدالله بن زید فقد قیل انّه استشهد باحد و قیل بعد ذلک بیسیر والله اعلم.»
در صحیح مسلم آمده است برای اینکه مسلمانان از سردرگمی و حیرت بهدرآیند، لذا تصمیم گرفتند برای نماز کسی باید همگان را خبر دهد، لذا پیامبر هم به بلال دستور میدهد که هر چه را که عبدالله بن زید و عمر بن خطاب در خواب آن را دیدهاند را از ایشان بشنود و در اذان بگوید: