اسناد
در منابع أهلسنت آمده است که امام حسين (عليه السلام) میفرمايد:
«ألا ترون الحق لا يعمل به و الباطل لا يتناهي عنه، ليرغب المؤمن في لقاء الله، فإنی لا أری الموت إلا سعادة و الحياة مع الظالمين إلا برما.»
در مسند احمد بن حنبل و چندین کتاب دیگر آمده است:
در احادیث معتبر اهل سنت به مواردی بر میخوریم که از زبان خود پیامبر (صلیاللهعلیهوآله) این مساله بازگو شده است.
ابويعلى و بزاز به سندى كه حاكم، ذهبى، ابنحبّان و ديگران آن را صحيح دانستهاند، از حضرت على (عليه السلام) روايت كردهاند كه آن حضرت فرمود:
صاحب کتاب مجمع الزوائد روایتی را نقل میکند، که سخنان ابنتیمیه و همفکران او را نقض میکند. زید بن وهب میگوید:
طبرانی از ابوایوب انصاری نقل میکند که نبی مکرم اسلام به فاطمهی زهرا (سلام الله علیها) فرمود:
طبرانی با سند خودش از سلمان فارسی اینگونه نقل میکند:
«قلت یا رَسُولَ اللَّهِ لِکُلِّ نبیٍّ وصیٌّ فمَن وَصیُّک؟ قال فإن وصیی وَ مَوضِعُ سِرِّی وَ خَیرُ من أَترُک بَعدِی وَ یُنجزُ عِدَتِی وَ یَقضِی دَینِی عَلِیُّ بن أبی طَالِبٍ.»
حضرت علی (علیهالسلام) میفرمایند: رسول خدا (صلیاللهعلیهوآله) درباره جنگ با ناکثین، قاسطین و مارقین به من خبر دادند.
«و عن علی قال عهد الی رسول الله... .»
(هیثمی، مجمع الزوائد و منبع الفوائد، دار الکتب العلمیه، بیروت لبنان، ج7، ص238)
سیوطی در مورد رؤیت خداوند توسط جنیان در روز قیامت میگوید:
در کتاب مجمع الزوائد و منبع الفوائد آمده است که
«شخصی روی قبر حضرت سیدالشهداء (علیهالسّلام) ـ العیاذ بالله ـ «عمل زشتی» انجام داد (از ترجمهی عمل زشت آن ملعون معذوریم) در همان دم او و خانوادهاش دیوانه شده و به بیماری جذام، برص و فقر گرفتار شدند.»
سیوطی در مورد قائلین به رؤیت خدا توسط ملائکه میگوید:
بیهقی در کتابی که در زمینه دیدن خداوند نگاشته، روایتی را از مروان حکم و عدی بن ارطاة نقل میکند که خداوند ملائکه را در گروههای مختلف خلق کرد؛ گروهی از روز خلقت تا قیامت به حالت قیام هستند، گروهی در این مدت در حال رکوع با خشوع و گروهی در حال سجده؛ پس هنگامیکه خداوند در روز قیامت بر آنان تجلی می
قسطلانی در مورد رؤیت خداوند توسط ملائکه میگوید:
قول قویتر این است که ملائکه خداوند را میبینند؛ اشعری میگوید: برترین لذتهای بهشت دیدن خداوند و پس از آن دیدن پیامبر اکرم است؛ پس خداوند انبیاء مرسل و فرشتگان مقرب و مؤمنین و صدیقین را از این لذت محروم نمیکند.
سیوطی در مورد رؤیت خداوند توسط ملائکه میگوید:
قول قویتر این است که ملائکه خداوند را میبینند؛ اشعری میگوید: برترین لذتهای بهشت دیدن خداوند و پس از آن دیدن پیامبر اکرم است؛ پس خداوند انبیاء مرسل و فرشتگان مقرب و مؤمنین و صدیقین را از این لذت محروم نمیکند.