عرفانهای نوظهور
چهرههایی در تاریخ بشریت ظهور کردهاند که یک بار دیدن یا شنیدن توصیفی از آنان، برای اطلاع از وقاحت و بیشرمی بینهایت و شدت مبارزه آنها با حق و حقیقت که یک انساننما میتواند داشته باشد، کفایت میکند.طاهری درباره رسیدن به مقام انسان کامل به صلح با خدا، صلح با هستی، صلح با خود و صلح با دیگران میپردازد. در نتیجه طبق گفتههای او یزید هم دارای جایگاه محترمی است!
در خانوادهای متوسط در یکی از شهرهای برزیل در سال ۱۹۴۷ میلادی به دنیا آمده و تحصیلات دوران ابتدایی و متوسط را به سختی به پایان رسانده و به قول خودش دیپلم را با رشوه گرفته است. دانشگاه را در رشته حقوق ناتمام رها کرده و چندین بار به علت دیوانگی در بیمارستان بستریشده و در نهایت از آنجا فرار کرده است.
انصار احمد بصری (طبق برداشت غلط خود از روایت) میگویند: هر کسی که بهدروغ ادعای امامت و وصایت کند، خداوند عمرش را منقطع ساخته و وی را بِسُرعت از دنیا میبرد! در پاسخ میگوييم كه در روايت، حرف از مرگ آنی نيست. بلكه سخن از كم شدن عمر است. در ثانی، شواهد نشان میدهد كه احمد الحسن اكنون در قيد حيات نيست !
از آنجا که انسانیت انسانها مشترک است از اینرو برای تعلیم و تربیت انسان، اصول مشترک انسانی وجود دارد که در همه زمانها و مکانها برای همه انسانها مفید و لازم است. تنها در بعضی از مسائل فردی و اجتماعی مسائل جزئی خاص وجود دارد که برای هرکشوری قوانین و نظم خاصی که مخصوص آن کشور هست تنظیم و تصویب کرده و به اجرا در میآورند.
وقتی به اتباع احمد بصری میگوییم دلیلی برای امامت احمد بیاورید (چون بهرهای از منطق ندارند) میگویند شما با دل پاک، استخاره کن! اگر دیدی خیر و صلاح و بشارت آمد متوجه میشوی که امام احمد الحسن منجی عالم و یمانی و مهدی و مسدّد و مؤیَد به میکائیل و جبرائیل و اسرافیل است و از جانب خدا عصمت و مهدویت و یمانیت دارد.
اساس معنویت، ارتباط با خداست و این ارتباط در گرو معرفت اوست؛ البته اگر معرفت خدا درست بررسی شود، خواهیم دید که ارتباط با او همان معرفت اوست؛ زیرا معرفت خدا هنگامی در شکلگیری معنویت مؤثر است، که صرفا ذهنی و نظری نباشد، بلکه هستی و حیات انسان را دگرگون کند و او را در نور الهی غرق سازد. «توحید، اقیانوس بیکرانهای است که اولیای خدا در آن غرق میشوند.»
تمام ادیان الهی و مکتبهای عرفانی مردم را به سوی عقل و منطق دعوت کردهاند. إلاّ آقای اُشو معلوم میشود که مکتب ایشان نه الهی است و نه عرفانی، ولو اینکه در ظاهر سنگ هر دو را به سینه میزند. این شیوۀ قدیمی مبارزه حق و باطل بوده است. زیرا هرگز باطل با لباس باطل و آشکارا به جنگ حق نیامده، بلکه در لباس حق به جنگ حق آمده است.
وقتی این سؤال از یاران و طرفداران احمد بصری میشود که چرا احمد ادعا دارد که امام سیزدهم شیعیان است؟ میگویند در خواب دیده است! میگوییم مگر میتوان با یک خواب ادعای امامت کرد؟ نیز میپرسیم مگر کسی میتواند به صرف یک خواب دیدن ایمان آورد که یک شخص حجت الله است و معصوم من عند الله و ایضا یمانی آخر الزمان؟!
ترس از فراق نشانه علاقه به وصال است. آنکه از وصال بویی نبرده از فراق نمیترسد. اشو در بیانی که مانند هندوانه زیر بغل گذاشتن میماند به پیروان خود میگوید: «من برای بردن شما به این سفر دور و دراز آمادهام به شرطی که شما هم شجاع و ماجراجو باشید. چون تنها مردم شجاع به سوی من کشیده میشوند. این مقام از آنِ بزدلان نیست.»
باور دشمن اصلی استعمار و استثمار است. انسانهای باورمند در طول تاریخ با گردنکشان جوامع بشری مبارزه کرده و تا پای جان با آنها جنگیدهاند. افراد بیباور، لاابالی، عشرتگرا و اهل دود و دم و شکم و پایین شکم هرگز دشمن استعمار نبودهاند. همۀ مبارزین از مساجد و معابد و کلیساها برای دفاع از دین و آیین پیامبرانشان بپا خاسته و پوزۀ گردنکشان را به خاک مالیدهاند.
اشو یکی از مدعیان عرفان در کتاب «آواز سکوت» به بحث صوفیگری (تصوف) میپردازد. وی در این مبحث اول در اهمیت تصوف صحبت کرده و آن را بسیار وسیع معرفی میکند. به طوری که همه ادیان را در خود جای داده و هر دینی را نیازمند به صوفیگری دانسته اما میبینیم که وی با کلیگویی نامفهوم از صوفیگری عبور کرده و چندین صفحه در خصوص آن صحبت میکند.
یکی از پیامبران بزرگی که هم دارای مقام نبوّت بود و هم دارای حکومت بینظیر و بسیار وسیع، حضرت سلیمان بن داوود (علیه السلام) است که نام مبارکش هفده بار در قرآن آمده است.محمد علی طاهری رئیس عرفان حلقه ضمن زیر سؤال بردن عصمت انبیاء، سلیمان نبی (علیه السلام) را به داشتن ویژگیهایی متهم میکند که خارج از ساحت پیامبران الهی است.
اگر به مجموعه افراد مدعی مقامات دروغین دقت کنیم و مطالب آنها را مورد بحث و مطالعه قرار دهیم میبینیم که احمد بن اسماعیل (مدعی یمانی که خود را از نسل پیامبر میداند) اشتراکات فراوانی با سایر دروغگویان، دارد از جمله عجز از خرق معجزه و فرار از مباهله و مناظره و پوچی ادلات اولیه، دروغگویی و جوسازی و ذکر مقامات متعدد و...
محمد علی طاهری و بنیانگذاران فرقه حلقه درباره وحی و ماهیت و همچنین منحصر بودن یا نبودن وحی نظراتی قابل تأمل و تعجب برانگیز ارائه دادهاند. در باور عرفان کیهانی، هر چیزی اعم از انسان، حیوان و نبات و جماد که به نحوی در راستای شناسایی و درک قوانین حاکم بر جهان هستی انسان را یاری کند، «واسطه هدایت» است.