عقائد شیخیه

02/30/1394 - 09:20

ابوالقاسم ابراهیمی در کتاب فلسفیه‌ی خود، که در واقع پاسخ به سؤالات مرحوم فلسفی بوده است، دچار لغزش شده و با علمای امامیه مخالفت کرده است؛ بعد از اینکه آیت الله بروجردی با این اثر مخالفت کردند و فرمودند: «این اثر (پاسخ‌های ابراهیمی به سؤالات مرحوم فلسفی) مخالف شیوه‌ی امام صادق (علیه السلام) است»، اما مع ذلک ایشان آن کتاب را چاپ...

02/29/1394 - 08:46

یکی از رفتارهای بزرگان شیخیه، شخصیت سازی برای مشایخ خود بوده است، که هر یک برای دیگری جایگاه رفیعی را قائل می‌شده است، تا اینگونه به اهداف فرقه‌ای خود دست یابند. در این مقاله به گوشه‌ای از این بلند‌پروازی‌ها می‌پردازیم. سید کاظم رشتی، جانشین احسایی، در یکی از اجازات خود به کریمخان کرمانی عباراتی دارد که بسیار اغراق‌آمیز و در بعضی موارد خلاف واقع...

02/28/1394 - 10:15

فرقۀ شیخیه با تکیه بر واژه هورقلیا به انحراف رفته است، به گونه‌ای که معاد جسمانی را نفی کرده و قایل شده پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) با جسم هورقلیایی به معراج رفته است و معتقد شده امام زمان (ارواحنا فداه) در عصر غیبت حیات مادی و جسمانی ندارد. حال آنکه امامیه معتقد به معاد جسمانی و روحانی شده و اعتقاد دارد پیامبر...

02/27/1394 - 09:28

ابوالقاسم ابراهیمی نیز به مانند دیگر رؤسای شیخیه‌ی کرمان، رکن رابع را از اصول دین به شمار می‌آورد و برای رکن رابع آن‌چنان شخصیت‌سازی می‌کند تا به اهداف فرقه‌ای خود دست یابد. حال آنکه اعتقاد به رکن رابع با این ویژگی‌ها و توصیفات تنها در این فرقه مطرح شده است و دیگر فرق اسلامی از آن اطلاعی ندارند و منبعی هم برای اثبات آن وجود ندارد. آیا می‌توان چنین اندیشه...

02/14/1394 - 19:44

صاحب أحسن الودیعة در رد و تضعیف آثار رشتی می‌نویسد: «سید رشتی دارای مؤلفات بسیار است که احدی چیزی از آن‌ها نفهمیده است، گویا به زبان هندی حرف می‌زند؛ خصوصاً شرح خطبه و شرح قصیده‌ی او که مملو از لغز و معما بوده، خالی از عبارات فصیحه می‌باشد». در این مقاله سعی داریم به گوشه‌ای از سخنان رشتی اشاره کنیم و سپس به نقد آن‌ها بپردازیم...

02/13/1394 - 07:00

مکتب شیخیه، زمینه‌ساز فرقه‌های ضاله‌ای همچون بابیت و بهائیت شده است، همان چیزی که خود شیخیه به شدت آن را انکار می‌کنند. در این مقاله سعی بر آن است که ثابت کنیم چگونه شیخیه زمینه‌ساز بابیت شده است و آیا این ادعای ما درست است یا نه؟ برای اثبات این مطلب چند شاهد وجود دارد. اولاً علی‌محمد شیرازی، مؤسس فرقه‌ی ضاله‌ی بابیت و معروف به...

02/11/1394 - 09:16

مرحوم فلسفی سؤال و جواب‌ها را به ابراهیمی بر‌می‌گردانند و نظر آیت الله بروجردی را به وی اعلام می‌کنند که وی معتقد است این جواب‌ها بر طبق مذهب شیعه اثنی عشری نیست. ابراهیمی این سؤال و جواب‌ها را تحت مجموعه‌ای به عنوان «فلسفیه» چاپ می‌کند که امروزه یکی از منابع شناخت عقائد شیخیه به شمار می‌آید. چیزی که جای تعجب دارد این است که...

02/08/1394 - 23:32

شیخ احمد احسایی ادعای علم کیمیا را کرد و مشایخ شیخیه هم بدان دامن زدند و ادعای او را تکرار کردند، اما شیخ نتوانست ادعای خود را ثابت کند و حتی دیده و شنیده نشد که وی آن علم را حتی یک‌بار به کار گیرد و او می‌توانست مخفیانه از آن علم حداقل برای نفع شخصی خود استفاده کند تا نیاز نداشته باشد برای گرفتن پول دستش را نزد فتحعلی‌شاه و شاهزادگان...

02/07/1394 - 22:15

احسایی معتقد است که در فراگیری علوم، شاگرد کسی نبوده و آنچه را که می‌داند، تنها از راه خواب و یا در حالت یقظه، از ائمه اطهار (علیهم السلام) گرفته است و اجازه‌ی نقل روایت و اجتهاد خود را، نه با گذراندن مراحل آموزش رسمی، بلکه در خواب و از دست امام هادی (علیه السلام)، به نمایندگی از امام دوازدهم (عجل الله تعالی فرجه الشریف)، دریافت کرده است!...

02/07/1394 - 16:21

مشایخ شیخیه، من جمله کریمخان، در اکثر خواب‌های خود، از ملاقات با اهل بیت (علیهم السلام) در عالم رؤیا سخن می‌گویند، که حضرات معصومین (سلام الله علیهم) علوم الهی را به آنها عطا کرده‌اند و سکان هدایت مردم را در اختیارشان گذاشته‌اند. با توجه به اینکه ایشان در رأس یک فرقه‌ی انحرافی و نوپا قرار داشتند، چه تفسیری می‌توان برای نقل اینگونه...

02/07/1394 - 11:11

سید کاظم رشتی، دومین سرکرده‌ی فرقه‌ی شیخیه که خود را در زمره‌ی علمای شیعه به حساب می‌آورد، تفاسیر عجیب و غریبی در بعضی از احادیث اهل بیت (علیهم السلام) داشته است. ما در این مقاله سعی داریم به یکی از تفاسیر وی در خصوص روایت مشهور پیامبر اکرم (صلوات الله علیه) اشاره کنیم. یکی از احادیث معروفی که از لسان مبارک پیامبر اکرم در مدح امیر المؤمنین...

01/30/1394 - 22:59

احسایی در جای دیگر می‌نویسد: «یقین خود را در علم خود، مدیون ائمه‌ی هدی هستم. اگر اظهارات و بیانات من از اشتباه مصون است، در این حد است، که تمام آنچه در کتاب‌هایم به ثبوت رسانده‌ام، مدیون تعلیم ایشان هستم و ایشان خودشان از خطا، نسیان و لغزش مبرا و معصومند. هر کس از ایشان تعلیم گیرد، مطمئن است که خطا در او راهبر نیست». احسایی در این ادعای...

11/27/1393 - 11:41

شیخیه قائل است به اینکه بدن دنیوی پیامبر و اهل بیت (علیهم السلام) در قبر متلاشی و تجزیه می‌شود؛ همان‌طور که بدن دیگر انسان‌های معمولی در قبر پوسیده می‌شود و می‌گویند که این بدن دنیوی را، خداوند در اختیار پیامبر و اهل بیت (علیهم السلام) گذاشته است، تا ما انسان‌ها بتوانیم با آنها ارتباط برقرار کنیم. در حالیکه امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) در نهج البلاغه می‌فرمایند: «هر که از ما...

11/22/1393 - 10:15

به نظر می‌رسد که خود شیخ، شخصی زاهد و وارسته بوده است، گرچه در برخی از مسایل، به دلایلی به بیراهه رفته است». اما نقاط کوری در زندگی شیخ احمد وجود دارد، که قضاوت کردن در این خصوص را، برای ما دشوار می‌کند. ما در ذیل به گوشه‌ای از رفتارهای ایشان اشاره می‌کنیم، که با زهد تنافی دارد و نمی‌توان فاعل این امور را به زهد منتسب کرد. در احوالات شیخ آمده است: «او بارها به شاهزادگان فاسد و...

الصفحات