شبه معنویت های شرقی

06/08/1395 - 12:46

به طور کلی مدیتیشن دو هدف کاذب که عبارت‌اند از: درک و بینش متفاوت از حقیقت و دیگری حل مسائل زندگی است دنبال می‌کند؛ در صورتی که پیگیری کمال مطلق (آرامش) با ساحت محدود مدیتیشن که خلاصه در جسم است امکان ندارد. با مقایسه و پی‌گیری مراحل مدیتیشن و سلوک الهی در می‌یابیم که ساحت عرفان اسلامی در مقایسه با مدیتیشن، فراگیر‌تر، یعنی تا بی‌نهایت است.

06/07/1395 - 01:16

دالایی لاما اعتقاد دارد دین امری فردی است، اما با تغییر افراد به تغییر جامعه و اجتماع می‌انجامد. وی از آن‌جا که حقیقت و طبیعت انسان را در همه‌جا و همه زمان‌ها یکسان می‌شمارد، مذاهب مختلف را برای جامعه مطرح می‌داند؛ زیرا به نظر او مذاهب مختلف در واقع با رنج و مسائل اساسی انسان سروکار دارند. از آن‌جا که طبیعت انسان و رنج، یکسان باقی مانده‌اند، مذاهب نیز هنوز موضوعاتی مطرح‌اند.

05/28/1395 - 20:08

اساس مکتب ذن، بوداست و این آیین مملو از ایده‌های فرهنگ هندو است. نفی منطق و عقلانیت از دیگر مؤلفه‌های آیین بودیسم است. آیین ذن با هرگونه تعقل، خردورزی و ذهن‌گرایی مخالف است. ذن در میان تمامی مکتب‌ها و فلسفه‌های شرق تنها مسلکی است که تأکید فراوان بر نفی منطق و تحلیل‌های عقلی دارد. در این رابطه با دو گونه تعبیر مواجه می‌شویم...

05/28/1395 - 11:11

ریشه‌های عقیده تناسخ، نخستین بار به صورت مکتوب در اوپنیشاد‌ها به چشم می‌خورد. طبق اعتقاد هندوان، روح آدمی یک سلسله توالد و تجدید حیات را طی کرده، پیاپی از کالبدی به کالبد دیگر در می‌آید. تناسخ، تنها به معنای انتقال روح به کالبد انسان است. در آیین‌های عرفانی هندی، تناسخ به معنای عام به کار رفته است.

05/27/1395 - 17:35

قوم آریایی رفته‌رفته افسانه‌ها، حکایات، داستان‌ها و سرودهایی را از طریق روحانیون رواج دادند. آن‌ها برخی قوای طبیعی را تقدیس می‌کردند، چندگانه پرست بودند و خدایان متعددی می‌پرستیدند، شراب مقدس می‌نوشیدند و به آتش به‌عنوان یک پدیده‌ی مقدس احترام می‌گذاشتند. مجموعه‌ی سرودها و حکایات روحانیون به‌صورت کتابی مقدس به نام «ودا» درآمد...

05/15/1395 - 13:15

پاسخ هر فرقه به این پرسش هرچه باشد، معیار دقیقی است که با آن می‌توان سستی یا استحکام شالوده‌ی آن مکتب را به دست آورد. در بسیاری از جنبش‌های معنوی، «کشف حقیقت و دست‌یابی به آن»، هدفی مشترک و البته مبهم، معرفی می‌شود. چنین هدفی اگرچه به خودی خود درست است؛ مشکل این است که هر شخص یا گروه، حقیقت را به‌گونه‌ای متناسب با ایده‌های خود تفسیر می‌کند و...

05/14/1395 - 11:06

محمد‌علی طاهری با طرح شعور كيهانى و سعى در بهره‌گیری از آن، مدعى فرا درمانى شده و ادعا می‌کند كه عيسى (ع) نيز از همين روش در زنده كردن مردگان استفاده كرده بود او مدعى شفا دادن بيماران لاعلاج و حتى مادرزادى است روش فرا درمانى او نيز در سه بخش: راه دور، راه نزديك و درمان‌های كمكى خلاصه می‌شود كه مطابق آن، شرکت‌کنندگان می‌توانند با اسكن كردن...

04/29/1395 - 10:38

به نظر دالایی لاما اساس طبیعت اولیه‌ی انسان، متین، مهربان و خوب است نه مهاجم و متجاوز. این از جمله اصول بوداست. به نظر او انسانیت در طول تاریخ یکسان و دست نخورده باقی مانده است و خواهد ماند. تغییرات نوین برای زندگی انسان سطحی هستند و مسائل زندگی و رنج هنوز باقی هستند. تهاجم تنها بخشی از زندگی است امّا نیروی غالب زندگی عاطفه‌ی انسان است.

04/28/1395 - 11:49

در یک جمع‌بندی کلی می‌توان گفت دالایی لاما شخصیتی است که بی‌تردید برگزیده‌ی غرب است. او در فاصله کوتاهی از غرب ۵۷ دکترای افتخاری یا جایزه دریافت کرده است، همچنین در زمان اندکی سه سفر به اسرائیل داشته و در آنجا دیدارهایی مهمی با سران غاصب صهیونیسم داشته است. کنگره امریکا برای نشان دادن عمق علاقه‌ی خویش به دالایی لاما...

04/27/1395 - 14:18

اساس اندیشه‌های کریشنا مورتی ترکیبی است از عناصر اصلی آیین‌های هندو یعنی تناسخ، قانون کرمه و یوگا و اندیشه‌های روان‌شناختی که امروز مطرح است. کریشنا مورتی مؤلفه‌های مزبور را با یکدیگر مخلوط ساخته، سعی بر آن دارد مرهم و درمانی برای خلأها، نیازها و کاستی‌های انسان مدرن دست‌وپا کند. از آنجا که مهم‌ترین نیاز بشر در دوره‌ی مدرنیته...

04/26/1395 - 16:36

مدتی است که نحله رام‌الله در ایران شروع به فعالیت کرده است. نماینده نحله رام‌الله در ایران شخصی است به نام ایلیا میم رام‌الله که با کمک همراهان خود به ترویج اندیشه‌های شیخ کبیر و آیین سیک می‌پردازد. رام‌الله جوانی است که احتمالاً در سن بیست‌وچند سالگی رهبری این نحله را در ایران به عهده گرفته است. او در بین پیروان خود بیشتر به نام «آواتار» نامیده می‌شود.

04/25/1395 - 15:33

غزنویان در قرن دهم میلادی به هند تاختند و در آنجا نیرو و قدرت عظیمی برای خود دست و پا کردند و در قرن یازدهم اغلب خاک کشور هند را به تسخیر خود در آوردند. در قرن سیزدهم میلادی یکی از مصلحان و پیشوایان بزرگ هندی به نام «راماننده» ظهور کرد. او در یکی از مذاهب معروف هند به نام مکتب ویشنو اصلاحاتی پدید آورد و مکتبی موسوم به نئوویشنوئیسم بنا کرد.

04/24/1395 - 11:29

او در این جملات ادعای الوهیت کرده و خود را تجسم تمام خدایان معرفی می‌کند و به پیروانش توصیه می‌کند در مورد او تردیدی به دل راه ندهند: اجازه ندهید که تردید، شما را پریشان کند، اگر ایمان به مرا در محراب قلبتان جای دهید می‌توانید تصویری از حقیقت مرا به دست بیاورید. شما بسیار خوشبخت هستید که اکنون و در این زندگی، امکان تجربه‌ی دیدن تجسم همه‌ی خدایان را داشته‌اید

04/23/1395 - 16:35

سای‌بابا به دو دلیل برای پیروانش محبوب و جذاب است؛ یکی سادگی تعالیم و دیگری معجزاتش! برای او معجزات مختلف و فراوانی ذکر کرده‌اند! که آن‌قدر گسترده است که شامل چند بخش می‌شود. بخش مهمی از معجزات مربوط به لحظه تولد و دوران کودکی اوست. ازجمله این‌که در زمان تولد ساتیا تمام وسایل موسیقی به خودی خود شروع به نواختن موسیقی دل‌نشین کردند...

الصفحات