تشیع و تصوف
گریه و عزاداری بر سید سالار شهیدان، حضرت اباعبدالله (ع) مورد تأکید ائمه معصومین (ع) و علمای شیعه است که شیعیان را تا قیامت، به ماتم وعزا بر این مصیبت توصیه کرده‌اند، اما نورعلی تابنده، قطب فعلی فرقه صوفیه گنابادیه، این گریه و عزاداری و مسائل دیگر از قبیل سلام بر امام حسین (ع) بعد از نوشیدن آب را، در زمان فعلی بی‌‌تأثیر دانسته و با تفسیر به رأی روایات صادره در این‌باره را ردّ می‌کند.
درباره‌ی حادثه‌ی کربلا و شهادت حضرت اباعبدالله (ع) روایات فراوان و متواتری از ائمه‌ی معصومین (ع) نسبت به سوگواری و عزاداری برای سیدالشهدا صادر شده است خصوصا در روز عاشورا، تاکید کرده اند که کارهای دنیوی را رها کرده و در ماتم این مصیبت عظیم، محزون و مهموم باشد، در‌حالیکه بعضی از سران صوفیه، روز عاشورا را مبارک و عزاداری در این روز را جایز ندانسته و روزه‌ی این روز را فضیلت دانستند.
مراحل نورانی و باطنی دین مشروط به سلوک در صراط مستقیم و تقوای الهی است. مراتب باطنی اسلام همان مراتب ایمانیست که سالک الی الله طی می‌نماید. در روایات شریفه باطن و حقیقت دین را وجود نورانی امام معصوم (علیه السلام) معرفی می کند. بر این اساس، طریق االی الله، امام معصوم (علیه السلام) می‌باشد و طریق ولایت معصومین را درعصر غیبت، علما و و روات حدیث به عهده گرفته و برخلاف ادعای صوفیه هیچ نامی از صوفی یا حتی عرفا نیست!
از حربه‌های جذب مردم به صوفیه، انتساب بزرگان دین به این فرقه است. یکی از کسانی که صوفیه سعی بلیغ در صوفی نشان دادن وی صرف کردند، پدر علامه مجلسی، ملا محمد باقر مجلسی (ره) بود. در عهد وی به خاطر شروع مخالفت زیادی که از سوی فقها به صوفیه شروع شده بود، صوفیه سعی کرد که علمایی که اهل سیر و سلوک باطنی هستند را به خود منسوب کند تا فشار فقها را علیه خود کم کند.
تصوف در قرن دوّم و در زمان حضور اهل بیت و در فضای دشمنی با ایشان و مقابله با وجهه اقتصادی، سیاسی و معنوی اهل بیت توسط حسن بصری و ابو هاشم کوفی ایجاد شد، و بدون تردید نه تنها ارتباطی با تعالیم معتدل تشیِع نداشت، بلکه با آموزه‌های دیگر فرق اسلامی هم سازگار نبود؛ از این رو بسیاری از علمای اهل سنت نیز تصوف را به سبب تعالیم و دستورات افراطی آن مردود شمرده‌اند.
اختلافی که اکنون بین عرفان و تصوف در ایران قائل می‌شوند، شاید به مناسبت وضعیت سوء سیاسی است که نمی‌توانند از عرفان بدگویی کنند زیرا خیلی از بزرگان از آن تعریف کرده‌اند و محبوبیت عمومی دارد، از طرفی نمی‌توانند تصوف را قبول کنند چون بر زندگی دنیوی ایشان ممکن است لطمه بخورد؛ بنابراین می‌گویند عرفان غیر از تصوف است.
ضعف و انحطاط متصوفه دو علت عمده داشت: اولاً هر شأنی از شئون زندگی که عامه مردم با آن سروکار دارند وقتی اقبال نفوس نسبت به آن زیاد شد و مردم عاشقانه به‌سوی آن گرویدند، قاعده کلی و طبیعی چنین است که عده‌ای سودجو و حیله‌باز خود را در لباس اهل آن مکتب و آن مسلک درآورده و آن مسلک را به تباهی می‌کشند و معلوم است که در چنین وضعی همان مردمی که...
برای اینکه بتوانیم از دیدگاه بزرگان درباره موضوعی اطلاع پیدا کنیم باید تمام آثار نویسنده موردنظر را بررسی نماییم و نیز از تاریخ و سیر موضوعی که نویسنده در مورد آن قصد اظهارنظر دارد اطلاع نسبی داشته باشیم تا به‌غلط با خواندن یک قسمت از اثر یک نویسنده، برداشت ناصحیحی ازنظر وی درباره موضوع خاص نداشته باشیم. از همین موارد است قضاوت کسانی...
برخی از صوفیه و کسانی که مثل صوفیه فکر می‌کنند، بر این اعتقاد هستند که آقا محمد علی کرمانشاهی که به تکفیر معصوم علیشاه فتوا داد، با تفکر عرفانی مخالف بوده و با همه کسانی که مسلک باطنی داشتند، مشکل داشت، در حالی که شواهد تاریخی خلاف این موضوع را ثابت می‌کند. از شواهد مذکور ملاقات سید صدرالدین کاشف با آقا محمد علی کرمانشاهی است. در این ملاقات به مقتضای جو عمومی...
برخی به آقا محمد علی کرمانشاهی که فتوا به تکفیر معصوم علیشاه داد، نسبت‌های ناروایی داده‌اند. از آن جمله مخالفت بی چون و چرای ایشان با عرفان و تمامی فرقه‌های باطنی است؛ اما باید دانست نسبتی که به ایشان می‌دهند صحیح نیست. هر چند بعد از فتوای ایشان مبنی بر تکفیر معصوم علیشاه و سپس قتل ایشان، هجمه‌های عظیمی از تذکره نویسان صوفی به ایشان وارد شد تا جایی که جو عمومی نسبت به ایشان دگرگون...
حجّت الاسلام عـلی دوانـی درباره آثار و تألیفات علمی علامه آقـا محمدعلی کرمـانشاهی می‌نویسد: «… در خـلال مطالب گذشته تا حدّی علوم و فضائل و وسعت اطلاعات مرحوم آقا محمدعلی را در تمام فنون معقول، منقول، ادبیات، ریاضی و غیره بیان داشتیم و اینک تفصیلاً توضیح می‌دهد که آقا محمدعلی در همه آن رشته‌ها تألیفات و آثار گران‌بهایی از خود به یادگار گذارده است که...
نظر به اینکه بزرگان دین اسلام صریحاً به مخالفت با فرقه منحرف صوفیه مبادرت کرده‌اند و مخالفت خود را به صراحت در کتب معتبر خود منعکس نموده‌اند، نمی‌دانیم چه توجیهی برای برخی باقی می‌ماند تا از این فرقه منحرف دفاع کنند. درست است که در میان آنچه که صوفیه از آن دم می‌زند و آن را به عنوان عرفان اسلامی به مردم معرفی می‌کند، مشترکاتی با عرفان اهل بیت (علیهم السلام)...
یکی از چالش‌های پیش روی جوامع امروزی برهم زدن اتحاد امت‌ها از طریق فرقه سازی است. فرقه صوفیه یکی از فرقه‌های کهن است که در طول زمان دست‌خوش تغییرات اساسی شده است و همواره برخلاف ظاهری آرام و طرفدار صلحش، با زبان‌های مختلف و اعمال و عقاید خود خواسته یا ناخواسته ابزار دست قدرت‌های جبار و استعماری بوده و هست. با اندک تأملی در عقاید و رفتار...
در پاسخ به توهمی که برخی از صوفیان و طرفداران ایشان در مورد حکم تکفیر معصوم علیشاه توسط آقا محمد علی کرمانشاهی بیان می کنند آن است که آقا محمد علی کرمانشاهی اجتهاد نمود و در اجتهاد خویش به خطا رفت و به اشتباه حکم تکفیر معصوم علیشاه را اجرا کرد، و حال آنکه این عده به سهو یا عمد به اشتباه افتاده و به این نکته التفات ندارند که اولا حکم تکفیر معصوم علیشاه تنها...