عرفانهای نوظهور
حمله مورتی به عقاید مردم، حمله به حریم آزادی است که او مدام از آن دم میزند. زیرا کسی مردم را در رجوع به معابد و مساجد و کلیساها و روحانیون دینی خود مجبور نکرده است. مردم مجبورند که از پلیس اطاعت کنند وگرنه جریمه میشوند. مجبورند از حکومت پیروی کنند وگرنه مجازات میشوند ولی مجبور نیستند که به روحانی مراجعه کنند و اگر مراجعه کردند و ارشاد شدند مجبور نیستند که از گفتار روحانی اطاعت کنند.
به نظر میرسد تفکری که انسانهای بالغ از آن سخن میگویند، بیشتر به تفکر ثانوی فروید شباهت دارد و بر اساس اصل واقعیت است و با آن میتوان زندگی واقعی را سامان داد و اهداف واقعی را دنبال کرد، اما تفکری که در قانون جذب از آن سخن گفته میشود بیشتر با تفکر اولیه که بر اساس اصل لذت عمل میکند، سازگار است و خاصیت آن ایجاد احساس خوشایند و رضایت خیالی است.
نه تنها نصی از جانب آن سفیر یا امام زمان (علیهالسلام) برای احمد بصری نیست، بلکه آنچه در قضیه سفارت باید دانست این است که شخص امام زمان (علیهالسلام) کذب این فرد را درباره مشاهدهی خصوصی و سفارت، علنی کرده و طی آخرین نامهی مرسوله به شیخ سمری، تمامی کسانی که مدعی مشاهده وی من باب سفارت شدهاند را دروغگو تلقی فرمودند.
کتاب مکتوب یکی از نوشتههای پائولو کوئلیو است که به گفته خود، بخشی از تعالیم فرا گرفتهی خود را در این کتاب بیان کرده و با این کار به خوانندگانش تعلیم میدهد. این کتاب هم مانند سایر کتابهای پائولو دارای مطالب صحیح و ناصحیح است. در کتاب مذکور شخصی به نام گابریل در ۱۸۹۹ فرشتهای را در خواب میبیند که به او میگوید: خانهای از شیشه بساز و...
پائولو کوئلیو در قصه کیمیاگر در بعضی از موارد، قصه خود را بر موهومات سوار کرده و برای بیان مطالب خود از ابزار وهم و خیال بیش از حد استفاده کرده است. شاید مشغولیت فراوان به امر جادوگری و کیمیاگری، او را وهمگرا و خیالپرداز بار آورده است و به گفته خود در این امر جز اتلاف وقت و پشيماني هیچ حاصلی برای خود نداشته است.
مغالطه یعنی انسان را به غلط انداختن. وقتی کسی جمله غلطی را به عنوان یک جمله صحیح قبول میکند و نتیجۀ حاصله از آنرا که بالتبع غلط خواهد بود مورد بررسی قرار میدهد، نتیجۀ غلط را انکار میکند در صورتی که اشکال در اصل مسئله است که از ابتدا غلط بوده است. اُشو در مسئله خدا اول یک مفهوم غلط را مطرح میکند سپس از این غلط به این نتیجۀ غلط میرسد.
اگر عرفان را حالتی ملکوتی و حقیقتی روحانی و الهی بدانیم، باید مایه و ریشه آن را در اعماق قلب و باطن جان و سرّ وجود آدمیان جستجو کرد. پس باید گفت: عارف حقیقی کسی است که قواعد عرفان را از مقرّبان درگاه حق و صدّیقان و صالحان و اولیای واقعی گرفته باشد و خود را محقّق به آن حقایق نموده و جان را منوّر به نور ملکوت کرده باشد.
آنچه که بسیار جای اهمیت دارد ذکر این مسئله است که بدانیم خود ائمه معصومین (علیهمالسلام) چه ویژگیهایی و چه اختصاصات و خصائصی برای خود قائل شدهاند و چه علاماتی را علامات حتمی یک امام معصوم قلمداد کردهاند که جمع آن در یک شخص بمعنای استعداد وی برای حفظ مقام امامت میباشد. کلام امام صادق (علیهالسلام) پردهای از خصال و خصائص الأئمة را برمیدارد.
دستهای از روایات تأکید قطعی دارد بر اینکه هیچ امامی را جز وصی بعد از او غسل نمیدهد و روایات دیگر دلالت بر این دارد که امام حسین (علیهالسلام) غسل و تکفین امام زمان(علیه السلام) را برعهده میگیرد. و این یعنی تنها کسی که بعد از وفات امام زمان (علیهالسلام) حکومت را برعهده خواهد گرفت، امام حسین(علیهالسلام) است. حال احمد بصری و اعوان وی در قبال اینهمه روایات معتنی به، چه جوابی دارند؟
نظریهپردازان قانون جذب با دیدن افراد موفقی که پیش از موفقیت، احساس یا مشاهدهای از موفقیت خود داشتهاند، به این نتیجه رسیدهاند که این مشاهده و احساس باعث رسیدن به موفقیت بوده، درحالیکه قضیه کاملا برعکس است و آن سرنوشت بوده است که پیش از وقوع مشاهده شده است که در مطالعات فراروانشناسی به آن روشنبینی آیندهنگر میگویند.
از دیدگاه عرفانی سراسر عالم هستی رحمت عام الهی است. مؤمنان و کافران، خوبان و بدان، حقیقتطلبان و حقیقتستیزان و حتی شیاطین و فرشتگان غرق در رحمت عام یا رحمت رحمانی هستند. رحمانیت خداوند هیچ مقابل و متضادی ندارد. اما رحمت خاصه یا رحیمی خدا مخصوص خوبان و حقیقتجویان و دوستان خداست و در مقابل آن قهر و غضب الهی است.
کتاب کیمیاگر همانند سایر کتابهای پائولو، کتاب قصه به سبک رمان است. در منطقه ارزشیابی و سنجش اعتبار کتاب، قصه و رمان بودن دو جهت منفی این کتاب محسوب میشود. زیرا قصه بودن صحتوسقم ماجرا را تضمین نمیکند. در قصه وظیفه نویسنده نقل قصه است چه صحیح و چه ناصحیح. ناقل آن در نقل حوادث دستش باز است که به دلخواه خود و به اقتضای قصه، اسب خود را جولان دهد.
آنچه که از روایات بر میآید این است که اولاً اوصیاء و ائمه و انبیاء همگی دارای معجزات متعدده بودهاند پس هر شخص مدعی امامت باید حائز مقام اعجاز باشد؛ ثانیاً امام زمان (علیهالسلام) برای اثبات حقانیت خود از قدرت اعجاز استفاده میکند. فلذا احمد همبوشی بصری نیز باید حائز مقام اعجاز بوده باشد و همچنین برای قانع کردن دشمنانش و اتمام حجت از برای آنها معجزات خود را علنی و اظهار کند!
قرآن کتاب مقدس دین اسلام است و در باور مسلمانان سخنان خداست که به صورت وحی توسط جبرئیل (علیه السلام) بر پیامبر اسلام، محمد بن عبدالله (صلی الله علیه وآله)، نازل گردیده است. باید گفت که طاهری درمباحث خود آیات قرآن را بر اساس مشرب و دریافتهای شخصی خویش تفسیر میکند! با توجه به محکمات و متشابهات قرآنی، تفاسیر طاهری مصداق کامل تفسیر به رأی است.