عکس
ابنحبان، عالم پرآوازهی اهلسنت، در کتاب خود با اشاره به حیلهگری و فریبکاری معاویه مینویسد: «معاویه با حیله و نیرنگ در برخورد با حسن بن علی، کارش را به سرانجام رساند.
بخاری، محدث مشهور در کتاب صحیح خود، که نزد اهل سنت جایگاه خاصی دارد، به نقل از براء مینویسد: رسول خدا (صلیاللهعليهوآله) را ديدم در حالیكه حسن بن علی (عليهماالسلام) روی شانههایش بود و میفرمود: خدايا! من حسن را دوست دارم، پس تو نيز او را دوست داشته باش.
صحیح بخاری، ج5، ص26.
روایات صحیحی از «ابن عباس» و «معاذ» در جمع بین نمازها توسط پیامبر نقل شده است و این امر در روایات این دو صحابه منحصر نیست، بلکه از «عبدالله بن مسعود» نقل شده است که پیامبر خدا میان نمازهای ظهر و عصر، و مغرب و عشاء، برای اینکه امت وی به زحمت نیفتد، جمع میکرد.
نووی در شرح حدیثی از صحیح مسلم که از قول ابن عباس بیان شده ما بین دو نماز در زمان پیامبر جمع میکردیم، میگوید: فعل ابن عباس و تأیید و عدم انکار ابوهریره، نشان از جمع بین دو نماز است؛ برخی میگویند که جمع بین دو نماز بر عذر مریضی و مانند آن حمل میشود که قول احمد بن حنبل و ... است.
ابن حجر در شرح روایتی از صحیح بخاری میگوید: پیامبر اکرم بین نمازها در مدینه جمع کردند که جمع بین این دو نماز به جهت ترس، سفر یا باران نبود؛ بعضی از علما جمع بین دو نماز را به جهت مریضی، جایز میدانند و نووی نیز این نظر را تقویت کرده است، که این قول قابل خدشه است؛ زیرا اگر پیامبر اکرم به جهت مریض
بر خلاف شعار تساوی زن و مردی که در بهائیت سر داده میشود، بهائیان از حضور در بالاترین ارکان رهبری این فرقه، از جمله مقام ولایت امری محروم هستند.
اعضای تشکیلات بهائیت در حالی همسو با عوامل ضدانقلاب، به جریانسازی در خصوص نهی از اعدام پرداختند که در احکام پیشوایان بهائی، حکم اعدام برای قاتل و زنده سوزاندن آدمی برای سوزاندن خانهای بیجان در نظر گرفته شده است.
بهائیت را چگونه میتوان زیرشاخه اسلام دانست در حالی که خود را دینی مستقل معرفی میکند. بهائیتی که با تفکرات کفرآمیزش، نه تنها زیرشاخهی اسلام، بلکه زیرمجموعه ادیان الهی نیز به حساب نمیآید.
مسلم در صحیح خود، روایاتی در باب «جمع نماز در حضر» توسط رسول خدا بدون داشتن عذر نقل کرده و وقتی راوی از علت این جمع میپرسد، در پاسخ گفته میشود: «پیامبر خواست، امت، خود را به زحمت و مشقت نیفکند.»
صحیح مسلم، ج1، ص490 - 491.
مسلم در صحیح خود در باب «جمع نماز در حضر» هفت روایت از «ابن عباس» نقل کرده است، به این مضمون که رسول خدا نمازهای ظهر و عصر، مغرب و عشاء را با هم در یکجا، بدون داشتن عذرهایی مانند ترس از دشمن و مسافرت به جا آورد.
صحیح مسلم، ج1، ص489 - 492.
احمد بن حنبل از ابن عباس نقل میکند: «رسول خدا نمازهای ظهر و عصر، مغرب و عشاء را با هم در یکجا، بدون داشتن عذرهایی مانند ترس از دشمن و مسافرت به جا آورد.»
مسند احمد بن حنبل، ج3، ص421.
ماموستا محمودی (امام جمعه پیرانشهر): همانگونه که نبی اکرم (صلیاللهعلیهوآله) سرمشق تمام بشریت است، پس از ایشان، ائمه اطهار به عنوان سرمشق هستند.
محمد نوری زاد، انقلابی نمای دیروز و ضدانقلابی امروز که خود را برتر از علمای شیعه برمیشمارد، در حالی بخاطر دوستیاش با تشکیلات بهائیت مورد تقدیر قرار میگیرد که طبق فرموده قرآن کریم، مسلمانان ضمن رعایت حقوق کفار از دوستی با ایشان نهی شدهاند.
