یکی از هدایت شده‌ترین پرچم‌ها در آخرالزمان که بر هر مسلمانی واجب است که خود را به آن برساند تا جزء یاران و مؤمنین به حضرت(عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) اطلاق شود، پرچم یمانی است. به همین خاطر، بیشترین سوءاستفاده‌ها، از این عنوان شده است. یکی از همین مدعیان، جریان وابسته به احمد بن اسماعیل است که خود را یمانی معرفی کرده است.

احمد اسماعیل بصری که خود را یمانی می‌داند، چگونه می‌خواهد یمانی بودن خود را توضیح دهد! در حالی که یمانی طبق روایات از یمن خروج می‌کند. و حتی در روایات بالاتر از آن را ذکر کرده‌اند که حتی یک یاری‌کننده از بصره برای حضرت نخواهد بود!

دروغ احمد بصری و اتباعش موقعی روشن می‌شود که در سایت خودشان پس از چند نقل قول شفاهی، استناد می‌کنند، در کتاب حجت الاسلام محمدی اشتهاردی آمده است که اسلام آوردن وهب توسط یک خواب بوده! در حالی که پس از مراجعه به کتاب از نبود این مطلب باخبر می‌شویم، و ایشان اشاره‌ای به رؤیای وهب نکرده است.

بعضی افراد کوشیدند تا اسلام آوردن خالد بن سعید را بنا بر رؤیا قرار داده و مدّعی شدند که او در خواب سقوطش درون یک چاه آتش را دیده و پدرش که از مشرکان بود او را به درون چاه هدایت می‌کند، اما رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) دست او را گرفته و از آتش نجات می‌دهد. اما باید گفت؛ عمل غیر معصوم حجت نبوده و نمی‌توان با توجه به آن، مسأله‌ای عقیدتی را پایه‌ریزی کرد.

روایت امام صادق (علیه‌السلام) در مورد حجیت نداشتن خواب، شامل تمام آموزه‌های دین، اعم از مسائل عقیدتی و فقهی می‌شود. و نفی استفاده از رؤیا در این روایت آشکارا بیان شده است. مقید نمودن این عبارت در مسایل فقهی نیز تأثیری بر استدلال ندارد؛ چرا که با توجه به این‌که رؤیا نمی‌تواند نقشی در استنباط احکام فقهی داشته باشد، به طریق اولویت در مسائل عقیدتی بی‌فایده است.

بعضی فرقه‌ها از مقوله‌ی خواب به عنوان پنجره‌ای برای اثبات ادعاهای خود استفاده کرده‌اند. مدعی یمانی، احمد بصری نیز یک از کسانی است که از این امر برای اثبات ادعاهایش استفاده کرده است. دلیل‌هایی که وی برای حجیت داشتن خواب ارائه می‌دهد، آیاتی از قرآن است. اما  بحث ما در تشخیص حجت الهی به وسیله‌ی رؤیاست؛ و این آیات خارج از موضوع بحث است.