مکاتب اهل سنت
از آیاتی که خبر از واقعه مهم در روز قیامت میدهد آیه بازپرسی یا همان آیه سئوال است که در قرآن کریم در سوره صافات آمده ومحتوای آن صراحتاً بیان نشده است اما طبق روایات وارده در کتب شیعه و اهل سنت از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) است که حضرت فرمودند: که روز قیامت از ولایت حضرت علی (علیه السلام) و اهل بیت پیامبر اکرم (علیهم السلام) سؤال میکنند و همه به آن اذعان دارند.
صلوات، از آیاتی است که خداوند در قرآن با صراحت تمام به مردم دستور میدهد که درود و صلوات بر پیامبر بفرستند. این درود و صلوات را باید به صورت کامل ختم کنند، اما برخی از افراد مغرض و کینه توز صلوات را کامل ادا نمیکنند، که قطعاً موجب ناراحتی پیامبر را فراهم میکنند چرا که شخص خود پیامبر صلوات کامل را به اطرافیان گوشزد نموده است
کسانی میتوانند به عمق معانی آیات قرآن پی ببرند که تفسیر و تاویل آن را بدانند، و اهل بیت پیامبر، خود قرآن ناطق و مفسر و مبین قرآن هستند. لذا میتوان آن را از ایشان فرا گرفت، بدون آنکه خطا کنند و یا اشتباهی مرتکب شوند. هرچند برخی ادعای دانستن آن را کردند، اما خیلی زود در ورطه گمراهی و هلاکت افتاده، رسوا شدند
پیامبر بعد سکونت در شهر مدینه، اختلافات قبایل موجود در شهر را حل و فصل کرد، مردم برای جبران محضرش شرفیاب شدند و گفتند که به خاطر خدمتی که به آنها شد حاضرند پاداش بدهند هر چه که بخواهد، که در این موقع آیه شریفه مودت نازل شد و خداوند فرمودند ای پیامبر ما به مردم بگو مزد و پاداش نمیخواهم مگر اینکه اهل بیتم را دوست داشته باشید
غلات با آن عقائد پوچ و باطل خود، به خاطر همنشینی با اصحاب خاص ائمه و خود ائمه دستی هم در احکام فقهی داشتند، اما به خاطر مطامع دنیایی خود به مرور زمان در میان مردم علاوه بر داشتن جایگاه دروغین در میان امامان شیعه به نقل قول و روایات از طرف ائمه خود را به آنان منتسب کرده و از ره آورد آن انحراف را در پیش گرفتند
همه مسلمانان بر این عقیده متفق هستند، که اهل بیت عصمت و طهارت از سادات و جوانان اهل بهشت هستند. روایات متعددی از وجود مبارک پیامبر (صلی الله علیه و آله) روایت شده است، که جوانان بهشت را منحصر در امام حسن (علیه السلام)، امام حسین (علیه السلام) و حضرت فاطمه (سلام الله علیها) کرده است. به این ترتیب سرور مسلمانان اهل بیت هستند.
هنگامیکه پیامبر (صلی الله علیه و آله) در بستر بیماری بودند، برخی از صحابه، برای عیادت و دیدن پیامبر (ص) به خانه پیامبر (ص) رفتند، که پیامبر (ص) فرمود: کاغذ و قلمی بیاورید، تا چیزی در آن بنویسم، که هیچگاه گمراه نشوید. در این هنگام یکی از اصحاب برآشفت و گفت: پیامبر (ص) حالش خوب نیست و هذیان میگوید!
فرقههای مختلف غلات نزدیک به چهار قرن بر پیکرهی اسلام اصیل تاختند، و اوج تاخت و تاز آنها در اواسط قرن اول و قرن دوم هجری بود. ائمه (علیهم السلام) هم با آگاهی دادن از خطر این فرقهها تمام تلاش خود را کردند، تا جلوی انحرافات اینان را بگیرند و مسلمین را از آنها دور کنند؛ اما در هر حال عقاید آنها اثرات خود را میگذاشت.
حضرت علی (علیه السلام) بعد از غسل رسول خدا (صلی الله عليه وآله وسلم) و تجهيز آن حضرت فرمود «اين درد جانکاه هميشه براى من باقى بود، حزن و اندوهم دائمى، و تازه اينها در مصيبت تو كم بود، اما حيف نمىتوان مرگ را باز گرداند و آن را دفع نمود. پدر و مادرم فدايت باد، ما را در پيشگاه پروردگارت ياد كن، و ما را هرگز فراموش منما.»
غالیان به ظاهر مسلمان در دو قرن اول و دوم اسلامی، برای رسیدن به مطامع دنیایی خود مشغول به جعل حدیث و حدیث سازی شدند و با این کار، خود یکی از بدترین جنایات را نسبت به دین مبین اسلام بهبار آوردند، و تا قرن چهارم هم ادامه پیدا کرد. طوریکه عقاید و آثارشان تا به امروز در جوامع اسلامی و مذاهب مختلف آن پدیدار است.
قسمتی از شعر عالم سنی در مدح ائمه: بحق فاطمه که برتری داده شده بر تمامی زنان وگردنبند افتخار آویخته، وحضرت سجاد چراغ درتاریکی وباقر که علوم راشکافت، وحضرت صادق و کاظم ورضا همانکه مسجدها ومدرسهها را آباد کردند، ودیگر بزرگواران حضرت تقی ونقی پیشوایان دوازده گانه، وبه پایان بَخشِشان فرزند رسول که امام منتظر ومهدی ما در آینده است.
مفسر بزرگ شیعه جناب طبرسی میگوید: از جماعتى از صحابه كه از آنهايند: ابى بن كعب، عبدالله بن عباس و عبدالله بن مسعود نقل شده است، كه ايشان قرائت كردهاند: «فما استمتعتم به منهن الى اجل مسمى فآتوهن اجورهن» يعنى هر وقت «براى مدت معينى» بخواهيد از آنها تمتع بريد، اجرتشان را بدهيد و اين صراحت در عقد متعه دارد.
برخی از علمای اهل سنت از روی ناآگاهی و جهالت، یا حقد و کینهتوزی و یا مقاصد دیگر، بدون تحقیق و تفحص دربارهی عقاید شیعه، اتهاماتی را که در کتب اسلاف و بزرگان خود بر علیه شیعه بوده است را در کتب خود تکرار میکنند، و با این طریق سعی کردهاند چهرهی مذهب تشیع را که تابع اهل بیت پیامبر اکرم هستند را آلوده کنند.
حاکمیت وقت و سران سقیفه از منظر شرع و رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) مشروعیت نداشتند. آنها برای مشروعیت بخشیدن به خلافت خود باید اجماع مسلمین را به دست میآوردند، و از آنجایی که برخی از بزرگان، از مهاجر و انصار و بنی هاشم و برخی از قبایل خارج مدینه با ابوبکر بیعت نکرده بودند، این اجماع حاصل نشده بود.